掐了电的影子

没几个人看懂这片。不得不上来说几句。
这不是fashion片，这服装明显是黑色幽默啊。
这里的服装是有很强的阶级意识的。英国佬所谓的class。金毛无论怎么扮绅士。还是被人闻出一股廉价剃须水的味道。杀人时把西服脱下整齐的放一边。这种 分裂。可以说是对class的崇拜。衣服就是class。老大砍人是穿西服的。而他超越老大的秘诀就是，脱了西服。这样人可以变成物。等于是榔头斧头。就更man更凶狠了。等到最后老...

老杜不会让人失望,这片情节不需要去多研究,因为那只是个理由,不管充足不充足,只要能让镜头展现,让你面对狭窄的街道,破旧的高楼,停下脚步,细细去发 现它的动人之处,镜头里始终洋溢着市民的怡然自得:我喜欢这城市,事情很多,但我知道怎么从容地渡过.而且步履轻盈.开片就是任达华在缝自己的旧西装.. 结尾是找到了那只丢失的文雀.一部精致的小品老杜依然在黑帮片中建筑着自己的个人作品.

有些人做什么都不行.只能做演员.要说表现能力.日常生活也很木讷.不是太容易表达自己.本时也不愿意见人.处理不来人事结果就隐居起来.表演成了最好的出口.而且这种人演起戏来马上就判若两人.而且总是投入百分百.会搞得自己精神错乱.于是生活中只会傻笑.象是个行尸.只有通过演戏,才能把内在的自我表达出来.让人真假难分.这些人是天才演员.有想法有情绪有欲望但无从排遣.然后他们发现当个演员是最好的掩护.上帝总是...

<华丽的假期>纪念光州起义27周年.拍得很糟.人物为点.却没带出面.没能带出当时整个局面.如此悲壮严肃的题材,作为点的人物.却 充斥娱乐片的表演.两个喜剧演员的夸张动作怎么能代表普通市民.李俊基的偶像气质.也毫无80年代中学生气息.虽然史实交待得清楚.虽然坦克飞机也出动 了.却完全失败了.对不起勇敢无畏的光州人民.故事没有活起来.用在discovery中当过场还可以,当作剧情片.实在有点差.

<决战尤马镇>翻拍50年代老片。西部片基本上已成快要绝迹的类型片。鲜有佳作.这部片,虽没开创新格局,.却依旧有继承,有发展., 和老西 部片不同的是.承认英雄是造出来的.不象老西部片的英雄不容质疑.这也是解构时代的西部片.英雄制造过程很重要.制造的同时,就是对信仰原则的承认.两个 主人公互为镜像.一阳一阴.一个安分守纪.一个破化规则.这部片精彩之处就在于rossell最后的突变.枪杀同伙.自己上了火车.完成了这个信念.而 坐骑在他的唿哨声中跟上列车.又告诉我们这也只是个折中.现实里没有hero也没有受祭的羔羊.所谓西部英雄就只能是传说了.2007年片中的上乘之作.

光州起义非常震撼人心.图和介绍.推荐见这个链接.

刚看完《集结号》回来。今年我看电影都集中在年末。《太阳照样升起》。《投名状》。然后这部。好看。觉得电影院越来越坐得住了。《太阳》我只看了半部。不能多说什么。那就是说说后面两部。

陈可辛自己说的很明白，自己不是搞艺术片的人，虽然把他归类于文艺片，容易小众。但他自认为一直是给大众拍片的人。所以说陈绝不是个作者论者喜欢的 导演。他还是很考虑市场因素的，很合适走好莱坞路线的人。各种类型片。战 争片。歌舞片。言情片。都能拍。但走得也扎实。很见艺匠功力。

...

昨晚做了个梦。可能因为白天健身累了。入梦很深，梦也复杂。

我梦见我走在上海的街上。看见马路两边许多人站在人行道上排队。左边道上的朝着我，右边道上的背对着我。队伍很长很长。大家都在慢慢挪着。我站在马路中间。这段马路不通车，成了停车场。停了些款式很旧的红旗车。

有个意识出现。说这是二十年前的上海。接着我靠左逆向行走。看着迎面而来的人。这是二十年前的人，那个意识又在脑海中强调着。我走着走着就走进了人们排队的

...

我一直被误认为是一个小资的人.事实上我不是.我是文艺青年最讨厌的没品味的IT民工.而且还是大叔级的.我穿的一声黑.缺乏色彩和个性.虽然穿西装打领带.但也不是白领,因为我很少待在办公室.那八小时之外呢,我更不小资.因为我爱穿牛仔裤配黑皮鞋.爱在咖啡馆喝啤酒.我绝对是大龄女青年的噩梦.那么为什么总有人认为我小资呢.我不就喜欢和人聊聊电影谈谈文学理论一下人生.最要命的是我还喜欢诗..好吧难道只有小资了才有资格有时间文艺一下,而且还必须文艺的有格调.一边抠着脚丫子一边是不能读诗的么?这么说了半天,但又可能把我当作粗人,那些拍着胸脯满嘴丫的丫的..嫌自己文化太多,用嘴巴减负的粗人.我又没他们那么自信.能谦虚到这种地步.打自己嘴巴要的不是勇气,而是自信没别人敢冲上来添几下.我粗细都不够.也还腼腆,镇不住场.我怕被人打死.我要定位的话,我就一个普通小市民.上班无聊下班无力.剩下的时间尽YY了.yy里还有点真话人话就是了.立场找到了.那我还要不要装呢.是忍受BS的眼光还是什么都不做念经一样的念叨路遥知马力日久见人心.这是个难题.结论是我还是要装.把自己打扮成不庸俗的小市民.看来是在集体中唯一的出路了.两头不靠,还有中间无数劳苦大众给撑着.

豆瓣我开了个小组，恐怖电影小组。截止目前小组成员有933人。主题是恐怖电影。里面大多是新人类，估计80年代人居多。恐怖片成了目前年轻人类型片的首选。对于这个小组，我拟的口号是，no art，no cult，only horror。既不艺术，也不邪典，只有恐怖。为什么这么喊？比如我在小组推荐韩国电影怪物，但是没人响应。考虑一下，其实这里没人愿意看稍微沉载点意义的东西。甚至cult也显得造作。除了恐怖片。个

...

看了纪录片《全身小说家》。思索何为全身小说家？何种人称之为全身小说家，引用如下：

作家笠原淳这样评价：“井上先生是个天才。一般人说假话是为了防卫旁人，他说假话是为了创造自己的世界。小说都是虚构的，在特定意义上说也是假的。井上先生用假话告诉人们：‘我是怎样的存在’。所以，井上先生本身就是小说，是全身小说家。”

本片是关于一个小说家生命最后几年的记录。看了对小说家这种称号有所认识．小说家就是可以尽情说慌的人。而小说家本身就成了衔接虚构与现实的人物.你越凝视着影片中这个戴眼镜的人。你越会想他是谁。影片结尾。井上说累了。要休息。离开了镜头，上楼。他已经不在我们视线之内。我很想知道他孤独一个人是怎么样的。但是这不可能的。如果说镜头有意识的话，它意识到这种局限。它呆在客厅没动。保持了它的冷静。这是全片的立场。和镜头在一起就是选择和我们在一起。我们是坐在公共客厅的，一个受邀请的客人．但是，我们抱着疑问，在影片最后一个镜头。未经允许的临场，一次集体偷窥：一个人在书房，那个埋首书桌的背影。你看不见他的正面。但却被他的真实感动。日本敬重神．而所谓神，就是全身心做某事，而达到普通人所不能企及的高度的．