（选自 博尔赫斯《影子的颂歌》 王永年译）
3．精神贫乏的人是不幸的，因为地下的事物将是目前地上的事物。
4．哭泣的人是不幸的，因为他已经有了可怜的哭泣习惯。
5．知道受苦并不是荣耀的人有福了。
6．要成为人上人，光吃得苦中苦是不够的。
7．不坚持认为自己有理的人是幸福的，因为谁都没有理，或者大家都有理。
8．饶恕别人和饶恕自己的人有福了。
9．温顺的人是幸福的，因为在不和前面他们从不迁就。
10．不饥渴慕义
...
movingdust
保持沉静，付诸行动。
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经外福音书片断
movingdust 发布于：2009-11-23 16:29
必须极端地思考
movingdust 发布于：2009-05-13 10:32
“……必须极端地思考。这意味着在一个立场之内思考，从那里提出近乎出格的论点。或者说，为了使思想成为可能，就需要占据一个近乎不可能的位置。”
“列宁说，当棍子朝着不对的方向弯曲时，如果你要让事情对头，就是说，如果你想要把它直过来，并让它永远是直的，就必须握紧它，持久地把它弯向另一边。”
—— 阿尔都塞《在哲学中成为一个马克思主义者容易吗？》
这话说的太地道了。就应该这样
...
为什么要布莱希特
movingdust 发布于：2009-05-06 09:44
布莱希特，如今已是现代艺术的基本素养，基本自觉。
布莱希特的幽灵四处游荡，潜入每一个舞台。
可是间离又怎样？
它本质上是辩证法。表演和真实之间的辨证。
辨证法大行其道，因为这是一个没有宗教的时代。
只有在宗教中，在神的眷顾下，我们才敢于绝对。
宗教死去了。
于是辩证法到来。
幕布扯下：世界是一个自相矛盾的世界。
必须间离。
可是间离又怎样？
说的刻薄一点，间离无非是演员与观众的深度调情。
半推半就，欲擒故纵。
可是莎士比亚还是莎士比亚。
索福克勒斯还是索福克勒斯。
他们敢于要求共鸣。
不能迷信间离。
它是虚无，是悲观。
不能没有间离。
因为我们是虚无，是悲观。
《瓦解》——我读过的最好的非洲小说
movingdust 发布于：2009-04-08 10:51
很好读但绝不简单的一本书。读的是一部带着民族尊严的非洲部落史诗，经历的是一场深入黑非洲内部的，伴着神秘低沉如心跳般鼓点的大梦。不仅仅是内容，它的如非洲传说般的简朴语言，它的如非洲木雕般的清晰有力的线条，以及绝对高超而毫不做作的叙事技巧，都是只有一个真正的非洲人才有可能做到的。
“在他面前，四位诺贝尔奖得主索因卡，马哈福兹，戈迪默，库切都深感不安和惭愧。”这句宣传语尽管有点滑稽，还是能说明问题的。索因卡应该不错。库切小说看过一些，确实不如阿契贝。
因为我知道时间永远是时间，地点始终是地点
movingdust 发布于：2009-04-06 19:23
Because I know that time is always time
And place is always and only place
And what is actual is actual only for one time
And only for one place
——<Ash Wednesday> T.S.Eloit
把乘坐地铁的过程处理成（每个人）看（内心的）电影的过程是很天才的。其间的影像和音响效果都有《潜行者》的影子。
不妨多放几句艾略特在这里
或者象一列地铁火车，在地道里，在车站与车站之间停得太久
旅客们交谈之声纷起，又逐渐消寂于静默，
而你在每张脸孔后面看到内心的空虚正在加深
只留下没有什么可想的恐惧在心头升起；
——《四首四重奏·东科克》
当列车启动的时候，旅客们安顿下来
开始品尝水果、翻阅书刊和公务函件
（前来给他们送行的人们也离开了月台），
随着漫长时刻催人欲睡的节奏
他们的脸色从悲痛舒展为轻松。
旅人们，向前行进吧！这不是从过去
逃往不同的生活，也不是逃往任何未来；
你们不是刚才离开那个车站的人群
这个导演是个牛人，神龙见首不见尾，爱猫，爱日本，还有塔可夫斯基。 他的《塔可夫斯基的一天》是我看过的，最好的塔可夫斯基的纪录片。
希区柯克的《迷魂记》，克利斯·马克看了19遍。我一直疑惑，为什么一个(二流商业片)导演受到了法国新浪潮大师们的一致追捧，几乎成了一尊神？
死亡之书——《托尔斯泰文集第四卷》
movingdust 发布于：2009-04-02 11:22
托尔斯泰文集第四卷，集中了托尔斯泰晚期的中短篇小说，是一本死亡之书。
《霍斯托密尔》：一匹马自诉了自己的身世，受虐至死的过程。非常的诡异又自然。 屠格涅夫问托尔斯泰，“难道你的前生是一匹马？”
《伊凡·伊里奇之死》：借罹患癌症的伊凡·伊里奇在生命最后阶段，一步步走向死亡的遭遇和对一生感悟的渐进变化，道出了人生的庸碌空虚和死亡的强大控制力。
《主人和雇工》：怀着对投机暴利的憧憬，一个地主与其雇工受困于暴风雪之夜。结果主人冻死了。雇工活了下来，继续过平淡的一生。托尔斯泰的政治道德立场不言而喻。
《克罗采奏鸣曲》：对魔鬼般的夫妻关系进行了魔鬼般的描写，并深入探讨了嫉妒。最后的杀妻行为不可避免。有大段的，冗长的说教。
《恶魔》：一个男人，为了满足性欲，婚前与一个农村妇女私通。婚后仍然克服不了那个农妇对他的诱惑，以至于精神崩溃。托尔斯泰写了两个结尾：一个他开枪自杀了；另一个是他开枪打死了那个农妇。
《谢尔盖神父》：以短小篇幅完成的史诗般的精神传记。描述了一个人的精神在世俗中死去，在宗教中复活，又在宗教中死去，最终在世俗中复活的过程。当然，这是表层的表达，本质上，托尔斯泰是在描述一个人是怎样以一生的时间，一步步靠近真正的神的。
《破罐子阿廖沙》：短短的三页纸。质朴之极。生动，深情，又不动声色地讲述了一个可怜的孩子的一生。是大手笔。
《哈吉·穆拉特》：压卷之作。失败的英雄的史诗。其多重共鸣，陌生化效果，多线并进，精彩细节，不露痕迹的嘲讽能力，俨然恢复了《战争与和平》时的颠峰状态。
托尔斯泰评论
movingdust 发布于：2009-03-27 22:40
在家中无意翻到托尔斯泰的译本中短篇小说集，发现里边竟然有《哈吉·穆拉特》。因为想起那个武断的批评大师哈罗德·布鲁姆的大作《西方正典》里提到，就读了一遍。托尔斯泰老头的东西还是让人叹服啊。又回头重看《西方正典》托尔斯泰那一章。布鲁姆的评论又让我再叹服一次。
“一直读他的作品未必能让你与他一样目光敏锐，但你会明白你的眼光是多么狭隘。你的世界比他的世界贫乏许多，因为他总是力图表明他所见的不仅更加自然，而且更加奇特。”
“要了解他的自然概念多么富于隐喻性是需要时间的，因为它明快简朴的文体是修辞的胜利。”
“ 托尔斯泰的陌生性本身就很奇特，因为他很诡黠地让人乍看之下并不陌生。……这种陌生性技巧与托尔斯泰的语言风格一道，让读者心悦诚服地相信，托尔斯泰让他看到的一切都是他头一次看到的，同时又让他感到所见的一切都似曾相识。”
“疏异和亲近两者结合似乎很难，而这正是托尔斯泰独一无二的氛围。”
“托尔斯泰和莎士比亚一样，他所叙述的故事既属于所有人又不属于任何人，既有趣又平淡，深刻感人又不露声色。”
老头子还不失时机地吹捧华兹华斯，
“ ……这些作品早在托尔斯泰之前就已经是托尔斯泰式的。质朴文风表达出如此艺术的深情，几乎向我们掩盖了其内在的艺术性。”
以及挖苦托马斯·曼
“关于哈吉·穆拉特，最重要的是他具有的美学尊严，这是托马斯·曼笔下的任何人物所不及的特质。”
……
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