来自日志:一部电影一座神庙——
我哭啊!这么好的片子居然不能公映!大家私底下多多传播吧!
千江有水千江月,万里无云万里天。
来自日志:《精神领袖》——天道
但是梅什金公爵是根本不可能达不到耶稣的高度
这句话好费解。
他在书里极力憾畏陀斯妥耶夫斯基的思想
这个“憾畏” 有意思。
看到前面的段落提到文学家的沉默. .......
想到了费里尼那个八部半最后部分的一句台词"象白皮书致敬."
假面里拒绝说话的女演员, 因为说出来的都是谎言...............
感觉越到生活深处, 不论是文学, 电影等等探讨的话题都接通了.
还有这里提到的那个怀疑主义......
怀疑怀疑本身, 那他在自己的怀疑主义里面推理逻辑思维是不是也该受到怀疑?
..............逐渐演化推理到最后, 连人都是不真实的生物了........
一个人能感知了解的自然界太有局限了,
所以, 人类是永远无法还原真实的.
哲学家是很痛苦的...................
三个人的沉默涨满了整个房间,水泼不进!
好生动!
好久没认真去看书了,尊敬认真看书的人!
来自日志:小津安二郎和《小津》
我看了小津的两部电影东京物语和秋刀鱼的故事
东京物语看的很早了, 印象不太深了已经.
感觉小津的电影确实戏剧冲突不是他要表现的主要内容,
他更偏好于表达一种人生的"谓叹" 吧(这次词, 你用的好.)
你的第三段里, 提到小津特色的镜头和拍摄方法; 以及你说的关键词"禅悟" 顿悟.......
在看秋刀鱼的味道这个影片的时候, 确实觉得镜头单调乏味呆滞的, 但是却很有他自身的特色;
原来这是小津故意为之的电影拍摄手法........
小津是电影界的能工巧匠. 我目前虽只看过他的两部电影, 但是都能感觉到他强烈的个人特色以及日本的生活画卷;
还有日本的另一位编剧导演创作全才的 黑泽明, 他的电影也是非常具有个人特色; 当然里面同时也非常多日本民族特色的内容.
日本是个出能工巧匠, 的好地方, 他们善于细细的琢磨.......研究,.....积累技巧, 和经验, 而后创作出产品;
你第一段提到的中国人说的演义. 确实是有那么点味道, 我们喜欢宣扬"义" 兄弟间, 人与人之间, 这个也是我们文化的一大特色吧. 我们做事的出发点都要考虑到整体利益....和 义 孝 忠 勇.....
所以我们很多国产电影的立意范围狭窄了.
关注个体的电影太少了;
来自日志:安东尼奥尼的“神秘”
角色心理是导演和演员共同作用的,在安导的片子里演员有最大可能的自发性,不然很难写与表演。
因为情绪是连续的,所以演员是在导演可控的范围内做足了功课。
我是从整部片的结构安排去想的,这样的结构安排无或有意识的成了安导片子的一风格。
安导片子的女主角基本上成熟风韵但又无动于衷,归不了别的类型角色,形成像谜一样的结晶。
安导的片子似乎是想从仅有去探寻无的过程。
这种无一直困惑他,这种困惑是他提出问题的动机。
就像伯格曼的恐惧。