读书会·爱书人的菜园子

春天我并不爱的，开在春初的桃随之不爱——嫌其太闹太招摇。诗经里有言，“桃之夭夭，灼灼其华”，仿佛有喜爱之意。这桃花，在我的意念中却总免不了是非，“命犯桃花”、“桃色事件”均与其有关。周晓枫给自己的小说名为“桃花烧”，大约取“桃花劫”之意。这样想来，这名字着实高明——既显示了充分的文学素养，又具备了广告学价值，还包含了美学的审美意趣，所谓寥寥三字，尽得风流。

这实在是极简单且并不怎么样的爱情故事，无非是一女子爱上了一个风流而有魅力的中年男子，无果的爱情。

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拿到这本书的当儿，赶紧翻开扉页。短发，极普通的一张脸。不免有些失望，先前在《散文》上读到她的《诗经的深井》和《昆曲流水》，对其极是憧憬，疑惑着这究竟是怎样一个典雅优美、不食烟火的女子。如今果然见了，不免有“诗人原来也上厕所”的感慨。再细细看那照片，微侧着脸，下颚略扬，那神韵倒有些像张爱玲那张经典照的。

    《狂热分子》一书作者埃里克•霍弗有着传奇的一生：7岁失明，15岁复明，父母双双早亡，过了近十年流浪零工的生活。通过自学成为伯克利大学高级研究员之后他仍未离开码头，被称为“码头工人哲学家”。
　　霍弗深感自己生活的世界空前嘈杂，他在此书中摒弃一切言不尽意的浮躁，深入明晰“狂热”这种现象及其引生的危险，充分展现了对人性弱点的怀疑，但整本书表达的还是他对人类、对生命的尊重和热爱。 他担心在狡猾的政治家手里，...

如果注定悲剧，请带孩子离开
　　
　　问题的关键是，在这部使人像推石上山般积攒悲伤的小说里，从头至尾，没有出现一个真正意义上的坏人，当我们最后被翻身滚下的悲伤巨石追赶得狼狈不堪的时候，我们甚至不知道，该去恨谁！这使我想起汉娜•阿伦特在名为《耶路撒冷的艾希曼：一篇关于平庸的恶魔的报告》中的一段话，在这篇报道曾在屠杀犹太人中扮演重要角色的艾希曼的审判报告末尾，汉娜•阿伦特写道：“艾希曼既不阴险奸诈，也不凶横……

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任何年轻都是美丽的过去

 

　　这部叫做《少年巴比伦》的长篇小说，刊载在著名的《收获》杂志07年的第6期上。以我的经验，登在《收获》杂志上的小说，其水准都是有保障的，只不过，有些不好看，读起来艰涩，而有些则很好看，读起来爽得厉害，这部小说属于后者。我们很多人都会有偏见，认为纯文学小说读起来不畅快，也不轻松，容易晕头转向。这类读者，大概是叫那些故弄玄虚追求形式的所谓文学家倒了胃口，错不在我们，罪过的是那些摆足了POSE的写字匠，

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看卡萨特的〈绝代美女〉。除了“女”以外，这个标题的四分之三内容我都无法对号入座，左右思畴原因，是这个女人的姿势缺乏流动感，她的面容太端肃了，下颌骨又厚重，她的表情固定在下颌骨的底座上，就象她自己的纪念碑似的。说到底风情还是个倾斜的词，风情是——玛丽莲.梦露把左脚的鞋根锯掉了半寸，使步态失衡，造就摇曳生姿的美感——风情就是道德感的一点点倾斜，体态的一点点倾斜，张爱铃是个明白人，在〈第一炉香〉里借乔琪的口说出“一个女人，太四平八稳了，端正的过分，始终是不可爱的”——结果薇龙倾斜的可不是一点点，她把自己都泼了出去。

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以下内容与读书会无关，仅供参考，不相信的也别较真。

 

其实我基本不喝牛奶，但最近闹的人心慌慌，想把了解的一点情况跟大家说说，不过跟三氯氰胺无关。

 

1，两年前我迷上咖啡的时候，认识了一个开咖啡店的朋友。她教我怎么做花式咖啡，比如卡布其诺，拿铁之类。花式咖啡有一个必须的步骤是打奶泡。朋友说只有雀巢的全脂牛奶才能打出奶泡，她试过几乎所有的国产品牌都不行，因为脂肪含量不够。网上的说法是，奶泡是牛奶中的乳脂肪包裹中空气产生的小气泡，所以，乳脂肪的稳定和多寡，影响到奶泡的质量和持久度，由于国产牛奶的稳定性及“还原奶”等弊端，所以很难找到稳定的牛奶。

 

2，今年6月我去了内蒙的呼伦贝尔草原，那里是中国最美的草原之一。在额尔济纳的车上认识了当地的一个干部。聊天时他告诉我，额尔济纳政府跟雀巢签有协议，当地的鲜奶必须全部供给雀巢。他说当地奶户意见很大，因为雀巢要求太严格了。第二天早上我在恩和乡的村民家里喝鲜奶时得到了证实。那家女主人说，早些年他们被雀巢害惨了。收购价格低，要求特别严。她说雀巢的检测机器很先进，水分多了不行，含有激素不行。一旦发现不合格，不但拒收鲜奶，而且要求奶户整改。雀巢还给供奶的每头奶牛都编了号，定期做检查。因此奶户不愿意给雀巢供奶，雀巢不要的奶照样可以卖给国内厂商。后来一方面是政府的压力，一方面雀巢提高了收购价，现在奶户才比较愿意供奶。在村子的旁边，就有一个雀巢的奶站，看起来很现代化。女主人还告诉我，当地人如果要买奶粉，只买雀巢的，因为质量有保证。

秋天是——风的幅度开始大了，掀起的裙角不是一点点了逆风走的时候，风里裹着桂花香，有暖香扑面，哈哈，记忆里一个温软的折角翻转过来，这是糖炒栗子的香啊，可惜，现在的栗子好多是隔年的，为打重用糖精水泡了，味还在，味是糖精的甜俗，可是质感松絮了，吃在嘴里木木的，让人怀疑舌头中了风刚谈恋爱时，去看电影，栗子纸袋放在两人座位中间，手指伸进热乎乎的出炉栗子里，无意中触了对方手指，零星的温热，间杂在夹起栗子的浑圆触感里——到现在还记得。

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 一百年前，法国人勒庞写了一本小册子《乌合之众--大众心理研究》，估计他自己也没想到影响会如此深远。时至今日，《乌合之众》仍然是研究群体心理的经典之作，无人超越。即使是伟大的弗洛依德，也不得不承认“勒庞的《乌合之众》是一本当之无愧的名著，他极为精彩地描述了集体心态”。至于哈耶克和阿伦特论极权主义的著作，显然深受《乌合之众》的影响。按照卡尔维诺的定义，一部经典作品是一本永不耗尽它要向读者说的一切东西的书。《乌合之众》正是如此，不同的时代可以有不同的解读，任何时代的读者都会有新的发现。如果仅仅视之为对法国大革命的解读，那就远远低估了它的价值。

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      看麦兜，是从电影《菠萝油王子》开始的，这一集着墨最多是他的父亲——曾经的菠萝油王子麦炳。他曾经浪费生命并因此无意间丢了王位，幡然醒悟之后尽管有心改变，却也不得不向生活妥协，做了一个平凡的厨子，也成了一个唐吉诃德式的疯子。
　　受人瞩目关怀的王子随着懵懂成长、年华流失，有一天，也就老了。
　　菠萝油王子就是这样一个被生活招安的王子的故事，也是社会现实的一个缩影。
　　曾经，哪怕仅仅一瞬间，我们每个人都曾像...