读书会·爱书人的菜园子

许多事实证明我不是图书馆动物。念书时进出，多半夹着自己的书，只不过求个清静自修室。之后似乎更想不起这项设施，宁可逛网店、旧书店了。对于我而言，无论专业书还是闲杂书，一段宽绰的拥有时间很重要，而图书馆限时供应，往往令我窘迫。于是磨磨蹭蹭，原本一脚油门即刹车的距离，拖到几周前，我才终于去市立图书馆报到。业务不熟，我备好信用卡与现钞，挤出谄媚的笑，不想馆务只拿走我的驾照记录一下就分给我一张借书卡。馆藏并不丰富，但我可以想到的童书（我对育儿经、亲子版、作家秀儿书、家长里短，都兴致缺缺，最基本理由是，与其看这些无营养，倒不如多花时间陪小虫。陪她的方式之一，就是随她歪身上一起读她喜欢的书。“童书”，单指这一类。），都能找到；另一点好处是，全市联网，书在各分馆之间周转，一时拿不到的，只需预定，等待电邮通知，再取即可。我发昏一下子hold了三本，它们又差不多同时抵库，我只得一并背回来，先拣薄的啃，倒仿佛大考前了，惊悚得直要跳脚。

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　　花了一星期时间，读完了费正清的《中国：传统与变迁》。在我读过的有限的中国历史里，算的上最好的一本，真正的经典之作，好过黄仁宇的《中国大历史》。好书居然没人评论，我忍不住想抛砖引玉。
　　
　　西方史学家与我国史学家的一大不同是全球视野。国内史学界一向固步自封，只知埋头钻研故纸堆，却不知放眼世界。在全球化的今天，中国已然是世界的一部分，不可能独善其身。费正清，史景迁这些西方史学家，包括黄仁宇，唐德刚这些海外华裔学者，擅长将中国历史放在世界历史里进行东西方历史的比较研究，从而跳出了国学的小圈子。

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刚刚收到上海家里寄来的钟芳玲小姐的书《书天堂》。订单至现在，近乎一年，我都不大记得最初动衷的理由，拿到这样宽边廓页彩图豪华本，有一点错愕，这似 乎，不会是我喜欢的关于书的书吧。然而，随手翻到的一则《书人的魅力》，即刻深深吸住我，好像串起其它岁月划下的伏笔，终于绕成拼图游戏的外边框。

 

她谈到的《聚书的乐趣》，我9年前在北京三联买过中译。购买动机一样不详，或许只不过因为喜欢黄框三联制式，又或者是书的名字

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什么样的童话是好童话? 回答这个问题,似乎并没无公允准衡.然而推及我个人,尚且留形于浑噩记忆的,都不像温床芯托生的早芽,反而多少带些冷月寒光.我给小虫念童话时,也发现类似现象.她日日念叨的,往往是不怎么愉快的细节,比如葫芦兄弟的爷爷怎么可以死掉、哭喊十一位野天鹅哥哥的小公主、长袜皮皮生下来为什么就没人疼、又哪怕我特地抹去铁皮人何以成为铁皮人的可怕转型及失心过程，仍然压不住绿野仙踪林梢舞起的狂风，和随之而来小虫不断的追问：桃乐思好可怜啊，她能回家吗？我们可不可以去堪萨斯找她？
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　　不得不说，虽然在《接触灵魂世界》中灵媒Linda Williamson大量事实举证，我的怀疑态度在读完整本书后依然没有改变。她用了太多主观词汇，比如“同性相吸”，“爱与光”等，再加上她所引用的事 例并非严格的科学机构认证，都是“灵异研究中心”类组织的实验，在严谨性上还是无法服人。不过死后世界这种事，本来也就是“信则灵”的，就好比Linda自己说与高等世界灵魂交流的时候，用的大部分都是心灵感应术，而思想...

69人们通常评价自己的青春岁月时，会说它是那么的无忧无虑，但是在回忆的时候更喜欢说起的是那段岁月里一段趣味十足的疯狂经历。这本小说里的故事正是取材于 材上龙自己的一段疯狂经历，1969年，他十七岁，因此，把这本书定为青春文学作品绝对没错，但是要是定义为校园文学作品就更好，因为，这小说的故事发生 在校园中，而且最让人产生期待的，也是构成这个故事主线的是矢崎同学一心要泡到松井和子同学，一级校花，这个故事的...

为了敦促我锻炼身体，老王押着我去Dick’s买阿迪、锐步运动衣裤。照我的意思，吸汗旧棉衫足矣，何须破费。他却不同意：砸点银子，招出我万千罪恶感，最好盘桓不去，才会源源不绝支撑我坚持不懈。我于是只好换上光鲜行头，每晚拎水瓶进健身房走路踩脚踏车。老王确实了解我，这方面，我根本匮乏强硬毅力，只得挂上耳机，寻求“精神胜利”。我发现平定的乐声鼓点并无显著效用，便换上囤积了几年的哈利.波特和半血王子（Harry Potter and Half Blooded Prince），听Jim Dale念给我听。...

 

每一部推理小说中的罪犯正如古田任三郎所云：总是要想达到完美犯罪的效果，本书提出“理论上成立，现实中不可行的犯罪手法”，答案却是“虚数解”。连汤川也不得不感慨：古往今来、国内国外都还没有出现过这样的凶手。作为读者也只能感叹作者的用心良苦，几乎做到了极致……