日子过的象一阕小令。没有什么宏观事件，散落飞扬如细雨的思绪，碎碎念。
看了好几本书。基本和去年同期的阅读谱系对称。魏微的《流年》，车前子的《茶饭思》，《西来花选》，《阿姆斯特丹》还没扫尾，孔夫子上淘来一本《精神故乡》，订购的那天正好下雨，书第二天就寄来了，塑料袋，报纸，里里外外细心的包了两层，一点都没沾上雨痕，肯定是个体贴又有责任心的女孩子。得自陌生人的零星善意，也是生命中的吉光，片羽。
津津有味的看到半夜。陈丹燕和她夫君的合著，当然，陈先生的那半我都跳过去了。书是93年的旅俄日记。突然想到，其实这就是陈丹燕创作生涯的转折点。从一个成长小说的痛点，慢慢的愈合，把体内趋于情调的那束神经纤维发扬光大，变成了后来的小资作家。她从富裕繁茂，物质文明繁华盛开的西欧，来到正在闹叶利钦政变的俄罗斯，坚壁清野，草木皆兵，地铁里是托着西红柿叫卖的退伍军人，街头有衣着单薄的卖艺姑娘，端着枪巡逻的士兵，那眼睛里的寒意，足可以让你的好奇心结冰。像玻璃一样的臆想，就在这个坚硬的大地上撞的粉碎。
陈到底还是个没有什么宏观高度，对政治很排斥的女作家啊，所以她那么讨厌莫斯科，而亲近圣彼得堡。因为前者密布政治阴谋而后者有文化气息。他们五十年代那批作家，和国学母体的纽带被“破四旧”断掉了，和西学的亲昵，又被闭关锁国打杀了。唯一的西方文明之曙光，大概就是俄罗斯。普希金，托尔斯泰，契诃夫，爱伦堡，普宁。
寻根啊寻根，可是，最终，你的精神故乡，只是一个贫瘠时代的纸上幻象。以身蹈火，远不如隔岸观火，陈笔下最美的游历记录，是隔着玻璃窗和暖器炉，黑压压的栅栏，看窗外的冰柯残枝，在枝条的缝隙里，看远处的东正教教堂，优美的尖顶。其实有时异域文化的魅力，也不过就是那个由疏远和无知而生的间离效果。甚至被物质困窘和精神危机所困的当代俄罗斯人，最大的梦想，也是返回沙皇时代。就像那个漂亮的女作家伊琳娜说的那样。
朋友到南京来，大家一起吃饭，游逛，后了去中山陵的栈道。栈道修在离地面四五米高的山林间，木头铺就，宽可三四人并肩而行。触手可及处，是青翠的毛竹。鸟声如洗，野花灼灼，我们花了很多时间分辨它们。穿过密林，是琵琶湖。在草坡上晒了一会太阳，看若干对新人拍照，任摄影师摆布，摆出一个比一个更弱智的POSE。设计的意味那么浓，人造的幸福，然而也是用心用力的。我们吃惊的看着那个文弱的新郎，大力把新娘高高的举起。想起夏加尔的《幸福》，空中飞起的快乐新娘，不过生活中的夏加尔，是连画家聚会都不参加的异类。
这两天早晨醒来，躺在床上回味那个美丽的下午，我想的是，如果能和喜欢的人一起，慢慢荡完这条山间小道，有淡蓝色的晨曦和清早的气味相伴，有一搭没一搭的说说闲话，就是人生盛大的幸福了，然后又觉得自己的想法寒酸可笑，正好朋友给我发短信“今天早晨又去了次栈道，想起了大部分野花的名字，那个你叫作油菜花的，是黄鹌菜哈”……其语隽永可玩，特记之。
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