首先这是一本纪念长征七十周年的书，其次它并不是一本系统介绍长征的书。这本书的重点是在那段特定的历史时期，作为主角的红军在二万五千里长征路上的点点滴滴。它以关注细节、散点式的记录方式为主，涉及了许多以往未曾涉及、关注的内容，诸如红军长征食谱、长征时用过的器物、红军病历、长征中的浪漫主义精神，长征的参加者以及长征中流散各地的红军士兵的命运，等等。对于长征的路线，战役，虽有涉及，但显然不是重点。
长征以其特定的精神意义已经成为中国人的共同记忆，但是这种记忆并不真切，因为绝大多数人并没有亲历过长征，关于长征的一切都来自于教科书和主流媒体，难免有偏颇与不实之处。在多元文化的今天，我们需要用一种新的眼光新的角度来重新审视长征这一人类历史上的壮举。长征是一场为了生存而不得已的大迁徙，长征是一场国共两党此消彼长的博奕，长征是一曲无数红军战士用鲜血和生命谱写的史诗。长征已经成为理想主义的代名词，崔健用它激起了国人的摇滚热，崔永元用它唤起了国人的长征梦。长征已经跨越了时代和国界，越来越多人包括外国人沿着当年红军的足迹重走长征路。长征甚至成为了后现代艺术的一个载体，艺术家用自己的方式表现“活着的长征”。
书中再现了不少当年的客观事实，比如勃沙特的回忆录里描写了一段关于“扩红”的细节：“每天都有很多人到这里（编者注：连长的房子）报名参军，他们大部分是农村娃子。红军要先问他们姓名、年龄，有无疾病和是否抽大烟？然后问：‘为什么参加红军？’回答几乎异口同声：‘我们没吃没穿。’当红军允诺能有吃的，甚至还会有穿的时，这对那些想参加红军的人来说就已足够了。这时那些人马上会提出一个要求：如果他们欠有别人的债，参加红军后是否可以就此罢了（勃沙特自注：他们几乎都存在这一问题）？答复是肯定的。这之后，红军将再提问：‘愿参加反对地主的战斗或提供情报，并为天下穷人谋解放吗？’对此，那些人表示毫无疑义。”作为一个被俘的外国传教士，勃沙特的的叙述应该是客观的，穷人为了吃饱穿暖而参加红军是可信的，不可能指望他们天生就有共产主义理想。书中还纠正了一些误传已久的细节，比如飞夺泸定桥时，红军被描绘为“攀着桥栏，踏着铁索向对岸冲去”，实际上并非如此。聂荣臻的记述最为准确：突击队“冒着东岸敌人的火力封锁，在铁索桥上边铺门板边匍匐射击前进”。又比如著名的彝海会盟，真实的历史，却远没有这么简单，这么纯粹，其背后蕴藏着历史多元性和复杂性的故事，也并不那么轻松。当年红军战士陈靖在重走长征路后曾撰文说：“如果说彝民生来就和红军有骨肉之情，红军一到，作为奴隶社会的头人小叶丹就晓明大义，那是不符合历史事实的天方夜谭。”
作者师永池有十五年的军旅生涯，现任凤凰周刊执行主编，曾经写过畅销书《解密凤凰》，以及一些名人画传。《红军》一书史实丰富，视野独特，图文并茂，可读性很强，是一本难得的好书。
新浪读书频道有这本书的独家连载：http://book.sina.com.cn/nzt/his/hongjun/index.shtml
