星星照我去战斗

     许久没有感受失眠的滋味，莫非是电影的开机之日离我越来越近，竟使我有些紧张。

     一年多没用的记事本再度捡起来，每天要做的事又变成十几件。而这种忙碌却让我莫名的兴奋。这应该叫一种“入世”的快感吧。沉寂在我身上许久的细胞仿佛都在这个夜里慢慢被唤醒，呼吸着混浊的空气。日子一久，它们都要喘口气了。

     打开优酷，漫无目的的听着演唱会，突然跳到了崔健在86年百名歌星演唱会上唱的《一无所有》。就一下子想起了10年以前第一次听到这首歌的震撼，如今听来仿佛就是写给我一般。这就是崔健的伟大之处吧，不知从86年的那个夜晚至今，多少个像我一样的青年，在类似这样一个失眠的夜晚，听着这首歌，然后从心底里由衷的升起一种悲凉的感觉。

     我们都会觉得悲凉，不是因为我们结结实实的一无所有，甚至这是我们的骄傲。

     我们的悲凉是因为没人敢跟着我们一路狂奔、行其千里，只为那一块遥远的肉；是慨叹这个循规蹈矩的世界，就像一匹骟过的公马，总少那么点脾气和倔性；是无奈于当我把我最美好的追求和自由献给你的时候，你却依然在那嘲讽我的一无所有。

     这一切的一切总让我们不禁怀疑这个世界，怀疑歌里写到的那颤抖的双手是不是只是一种美好的幻想。

     说到底，谁会爱这自恋自大般的一无所有呢？剩给我们的只能有七分悲壮，三分凄凉。

       其实我蛮希望这个数字是我认识的女生的数量，但细想起来这应该是个神话。我知道，在写完这篇日志之后，我的博客《星星照我去战斗》的访问量即将迈入万次大户。

       首先感谢促使我开博的那位女同学，虽然我们不会在一起，但是我想有一天，也许你会看懂这些。

       其次感谢那些一直支持我的朋友们，认识的不认识的。一个平凡如此的人，却得到你们这样多的关注和鼓励。你们让我很有成就感。我不是一个喜欢保存文字的人，更不是一个习惯表现脆弱的人。但是你们却在我懒惰的时候督促我，挖我。直到我继续坐在电脑前码字。

       再次，感谢时光网，虽然你不支持后台的编写，也不能搭载我喜欢的纳斯博客。但是你有电影，有我喜欢的朋友。在你怀里的每一个伙伴都显得那么可爱。祝愿你有一天能够成为IMDB一样牛逼的网站。

       最后，感谢我自己，人总要有所追求，也总会有所感，有所悟。而把这一切同能懂你的朋友分享是一件美妙但是需要勇气的事。而我一直坚持这样的目标，不断的把自己所爱的电影介绍给别人，一直敢于把自己真实的想法流诸于笔端。我很高兴。

       转眼间我在这里开始写东西已有了八个月的时间，日志也积累到了105篇。我时常想如果我能这样写下去。那么这将是一本有关电影的青春日记。

       我总觉得自己是个庸才，但是又会鼓励自己说，那也是块材料啊，还是有价值的。而我的价值体现在哪里？前两天买了本书，叫《蛤蟆的油》。书里讲，日本的传说中有一种蛤蟆长得奇丑无比，比起一般的癞蛤蟆有过之而无不及，山里的村民就把它捉起来，在它面前摆一面镜子，这个倒霉蛤蟆在镜子里看到自己的模样，当时惊出一身的油。而这个油就被收集下来，作为珍贵的药材。黑泽明说，我就是站在镜前被吓出一身油的丑蛤蟆。 

       不敢同黑泽明比肩，但是我确认我是只丑蛤蟆，我希望我的文字，我的电影能是入药的一身油。   

     非常感谢名字多变的女，和情感丰富的泡泡同学，以及关心我成长的朋友们的关心。大家都在说了，怎么这一个月来，我的博客基本处于停滞状态呢？

     答案其实挺简单，最近在忙正经事。

     本人预计将在今年9月初开拍一部新的校园电影，作为光IN凌晨影像工作室的成员之一，我一直立志于献给大连理工大学一部有关青春和奋斗的电影作品。

     在我活到第23个年头，并在大学里蜷缩了5载春秋之后，目前来讲时机成熟。

     本片名为《最后的冠军》，名字最早出于安达充的漫画作品。内容与棒球无关，讲述的是一位大四的健美操达人，在大学已然渡过的三年时光里，参加了三次健美操大赛，都名列第二名。最后一年，这将是他证明自己，找回自我的最后一次机会。

     故事很简单，你会看到美国青春校园垃圾喜剧的影子。但是，请注意，这将是第一部打上我自身烙印和代表部分中国大学生情感的影片。希望谨以此片献给曾经和我奋斗过，现在正同我一起奋斗的朋友们。这是我们有关青春理想爱情的片段记忆。

     剧本大纲在6月份的时候已经完成，现在正在突击分镜头剧本，现今进度已完成三分之一，预计将在8月10日之前完成第一稿。

     为此目标我殚精竭虑，笔耕不辍。如果没有照顾到各位朋友，请多多包涵。更希望诸位在我的创作过程中多提宝贵意见，以采众家之长。

     明年六月，电影首映，大家多来捧场！~

     马斯洛(A. H. Maslow)主张人类的需求有五个层次。

     层次最低的是“生理需求”，再上一层就是“安全需求”，想从危险之中保护自己。其次就是“社会需求”，也就是希望爱别人以及被人家爱、归属家庭或某一机构的需求。再上去就是“尊敬需求”，也就是想受到人家尊敬的需求，包括成就被人肯定并建立他的声望。最后也就是最上面一层就是自我实现的需求，充实自己、继续成长、自我创造以至于实现自己的需求。

     自我实现者的特质

     马斯洛得到这样的结论，自我实现者(马斯洛估计，这种人大约占人口的百分之一或百分之二)运作的功能层次，与一般人或正常者的运作层次完全不同。自我实现者很容易满足他们所有的需要，但他们特别关心较高层次的需要。马斯洛甚至很大胆的说，自我实现者的生活方式较不美国化。他并不是说，自我实现的人是偏激份子或极端份子，而是说自我实现者超越了任何特定文化的限制。他们的人性充分地发展。

     马斯洛研究了若干自我实现者以后，发现他们具有以下的共同特点。知道这些自我实现者所具有的特点，可以提供我们一个使自已尽善尽美的架构。我们每个人或多或少都具有马斯洛所提到的特质，因此可以将马斯洛的模型视为完美个体的画像。

     一、他们对现实和环境的认知能力较佳，并且较能与它们安然相处。

     马斯洛发现他们具有透视虚伪、表面或掩饰之事物的神秘能力。无论对艺术、音乐、科学、政治或社会事务，他们的认知都比较清楚与准确，因而提高了解决问题的能力。他们较少受到自己的希求、愿望、恐惧、焦虑、偏见的影响，因而能透视事实的真相。他们非但能忍受暧昧不定的情形，而且喜欢它们。爱因斯坦说的一句话最能描述此点：“我们能经验到的最美丽事物就是神秘。”他们接受现实，而不空妄地反对它们。当我们与人生必然的经历和谐相处时，我们才能真正更有效地控制展现在我们前面的事物。

     二、他们较能接受自己、他人及自然。

     对于自己与他人不可避免的优点与缺点，他们能视为理所当然而不抱怨。改变他人以符合自己的愿望时，常会破坏与他人的社会关系，因此，自我实现的人尊重每一个人都有成为其“真我”的固有权利。即使晓得自己有某些缺点，自我实现的人仍然会接受他基本的自我。他不会因未符合文化所界定的理想的美、地位、声誉和其它等等，就产生莫须有的罪恶感和羞耻感，因而也不会受到这些感觉的折磨。自我实现的人不矫揉造作，不权充派头人物，而且他们可以很快察觉别人的这些虚伪作风。他们接受随成长而发生的生理变化 (如衰老)，且不会念念不忘往日的欢乐与做事的模式。他们可能偶尔有罪恶感，但是这种感觉只有在自己有某些可改而未改的缺点(如懒惰、脾气暴躁、嫉妒、偏见)时，才会发生。

     三、他们的内心生活、思想、行为都比较自然、率真。

     要实现真我需要内心相当的自由，行为也要率真自然。相反的特性则是处处防卫，不敢自我流露，并且经常惧怕他人的批评。他们与人交往时不矫揉造作。他们也较易超脱习俗或惯例的影响，而表现纯真的天性。

     四、他们遇事比较以问题为中心，而不以自我为中心。

     自我实现的人比较能心平气和地处置自己的问题。他们把自己的问题视为与其它问题一样。解决问题的活动使他们特别高兴。因而也使他们热心参与自己的职业。马斯洛发现自我实现者的一项显著特征，是热爱一种职业，他感觉他的工作是重要的，他的人生有某种使命待完成，不管它是养育小孩或经营大公司。

     五、他们较能够且喜欢独处。

     许多人发现独处是一项很不愉快的经验，但马斯洛发现自我实现的人喜欢享受他们自己的经验，并且追寻独处的时刻      

     六、他们比较独立自主。

     自我实现的人较不受环境的影响，而且不是他们无法控制的环境变迁底下的牺牲者。他们即使面临许多挫折、打击也能保持比较快乐且宁静的心境。他们能自给自足，并依赖自己的潜能和资源来成长并发展。他们不需要他人的好评来支持自己。

     七、他们比较能够接受与欣赏新奇的事物或经验。

      对于同一样事物，他们能够一再欣赏而不觉厌烦，好象每一次都可看出一点新的东西，都会有一些新的感受。在日常生活中，一般人视若无睹的生活细节，也会使他们感到愉快、惊奇、敬畏，甚至心醉神迷，对自我实现的人而言：任何一次日落都如第一次那么壮丽，任何一朵花都具有令人屏息观赏的可爱性，即使他已见过一百万次花朵，他见到的第一千个婴孩，就像他初次看到的婴儿一样是奥妙的杰作。自我实现者与一般人不同，他不会把生命的种种奥秘视为理所当然。而且，他们也能够从自己已拥有的、过去的成就中吸取灵感。他们不会不眠不休地寻求更新奇事物和刺激。

     八、他们较常经历神秘或高峰经验。

     马斯洛发现许多自我实现者，曾经经历过很强烈的个人经验──或许可被形容为神秘的或富宗教色彩的。诸如观察一位小孩嬉戏或欣赏音乐等经验，都能完全吸引他们的注意力，且产生高度的愉快状态。自我实现者所描述的欢乐类型，似乎迥异于一般人所谓的”欢乐”，马斯洛从他们对这些经验的描述中，导出高峰经验的概念。这种欢乐不会因为反复发生而削减。我们可以用惊奇、敬畏、心醉神迷、崇敬、灵感、赞叹，和其它措辞来描述它。与此种欢乐相对立的是酒会的余兴节目、游乐公园里的刺激活动、酒吧里的感官刺激。高峰经验的另外一些例子是爱的感受，四海之内皆兄弟、美、灵感等的感觉；徜徉于自然的经验和宗教性的意识。这些转变的意识状态 (altered consciousness)相当类似于吸食迷幻药的经验，但是，绝对没有吸毒的副作用。经验到这类意识状态的人，指出它们是最令人陶醉且最汪洋浩瀚的人类经验。有些人认为，这些经验是他们人生的高峰时刻。我们可以借助某些情况来助长，而非强迫这些经验的出现。例如，我们可以把某一个人想象为被种种问题干扰，且历尽无数创伤的个体。我们可以回顾自己的生活，并且从已被克服过的许多问题中，与从已在成长历程中消散掉的许多变化里，撷取灵感。世界充满着悲伤、痛苦和暴力，但它一样充满着神奇的事件。许多人只看到事情的阴暗面，对他们周遭的种种神奇却视而不见。其实这些正是高峰经验的丰富来源。

      九、他们较能建立久远的人际关系，而对其中的少数人培养深厚的感情。

      真正的友谊需要投入许多心力和时间，因此，一个人事实上不可能有许多亲密的朋友。自我实现的人把他们的友谊看得很重要且虔心培养它。虽然他们热爱和关怀的对象只有少数几个，但他们几乎对每一个人都较友善、慈悲、喜爱。这种爱并不是毫无区辨性的。他们也会严厉地批评那些罪有应得的人，尤其是那些吹毛求疵，装模作样及狂妄自大的人。他们会为了对方好而指责他。由此看来，他们的敌意是情境性的（对事不对人），并不会成为人格特征之一。

     十、他们具有较强的民主性格特质。

     他们为人比较谦虚，因为他们觉得，不管是什么种族、家世、性格、职业、性别，每个人有可取可学之处。他们可以坦然与迥然相异的人交往和学习，这是一种不可多见的特性。他们对任何人都存有几分敬意，就只因为对方是个人。

     十一、他们能够清楚地分辨出手段与目的的不同。

     他们有强烈的道德观念与确定的行为原则。他们的是非与善恶观念比较清楚。不过他们心目中的是与非、善与恶，未必与习俗的观念相同。马斯洛发现，自我实现的人很清楚自己所要追求的目标，而且知道他们先要完成什么才能达到目标。大体而言，他们追求的目标较为固定，当达成目标的手段遭到挫折时，他们也会灵活变通。不过他们手段的变更却是以不违反个人的道德与他人的福利为原则。同时，对于很多经验和活动，常人只视为不得不尔的手段，而他们却能予以欣赏与享受。即使在做例行性的工作时，他们也会设法稍事变换，以自得其乐。

     十二、他们有着不带敌意而又富于哲理的幽默。

     表示优越感的幽默(如嘲弄他人的缺点)，带有敌意的幽默(如伤害别人的感情)，以及猥亵淫秽的幽默，常是一般人所喜爱的，但却不为自我实现的人所欣赏。自我实现者却能在有意义的生活事件上，找到幽默的题材，譬如事实与自己所预期的不符合时。他们对自己的缺点和独特性也会自我解嘲。例如，我们重阅一篇很早以前的期末报告，或许会发现该文语气狂妄自大，而觉得自己很滑稽。

     十三、他们比较具有创造性。

     马斯洛喜欢把自我实现者的生活态度与赤子之心相互比较。他发现两者有许多相同点，譬如对同一样事物，能够一再地欣赏出新鲜的地方。他也发现自我实现者比较具有创造性──并不是他们具有伟大的才华，而是他们的心灵较像小孩子那样纯真自然，对任何事情或游戏，都会因为想出一套新奇方法而兴奋不已。马斯洛相信，大多数人似乎已经丧失了纯真小孩的新奇眼光。我们可以想象一条受主人宠爱的狗，看到主人走过来时的兴奋模样，或一对如胶似漆的夫妻的鱼水之欢；或在暖和的春日里，漫步树林时的兴奋和自在的感受。

     十四、他们较能超越各种对立性而达到统整状态。

     自我实现者在他们的行为中，较能够表现出对立的特性。他们既老成持重又童心未泯，既重视智能又感情洋溢，既纯真坦率又自我克制，既态度严谨又嬉戏风趣。大多数人都将这些对立的特性，予以截然的划分。尤其困难的是同时表现出对立的特性，一个人可能同时游乐和工作吗?对大多数人而言，只选择其中一种来做，不是更舒服吗?我们脑中都有一些成熟的人该表现什么样行为的固定观念，例如一种冷静、克制、无情、理智的作风。某些充满生命活力的特性，譬如率真、自发性、自由表露出自己的感受、嬉戏和其它等等都必须被压制下来。其实这些是我们天性的一部份，我们应该将之表露出来。对立的特性，常是因为对事情的看法不正确所造成的。一个人可以有长远的目标，但也能专心致力于目前的工作；一个人可以对人生抱以严肃的态度，但不为失败所压倒；一个人可以专心达成某些目标，但也能别出心裁，使达成这些目标的手段颇富趣味。依照马斯洛的看法，一个人的人格存在有过多的二分性，并不是好现象。人格内的对立状态是不成熟的一种迹象。

      原来自己追求了二十三年的人生就是这样的人生。恩，要好好努力，向着这一方向进发。希望广大亲朋好友能够对我加以监督并以此共勉。

     回到了工作室,就很少写日志。我承认，这东西是用来打发时间和泡小女的地儿。所以有了事业，你也就边儿去了。

     工作室的帅小伙说，这里的男人单身的很多。

     我想回答他，因为我们是一群事业型的爷们。

     我们个个穷的底儿掉，还当着学弟学妹楞充大款，对着喜欢的电影挥金似土。不为别的，为了让他们觉得这里温暖，让自己的爱好不至于那么快的搁浅。

     我们个个唠唠叨叨，却对着新来的成员装酷。有一个没兜住，才说了25分钟就被鄙视了够戗。

     我们个个能力有限，但是志向不短。大步流星的朝未来狂奔，就没想到要停过。

     我们都老大不小了，除了我矬点，剩下的都是大高个、棒小伙。可就没有女生喜欢我们，因为在青春的岁月里还有很多的事要做，没工夫花前月下、卿卿我我。

     我们是男人，可是感情脆弱又敏感，动不动的就流眼泪啊，淌鼻涕什么的，弄的怪恶心的。

     我们还经常相互拥抱，特别是在每年的六月。因为一到这时候啊，就有战友宣告离开；一到这个时候啊，我们就丛幕后走到台前。

     我们特把朋友当回事，个个抢着干活，抢着付帐，到了好乐迪还抢着当麦霸呢。

     我们一起上自习，然后此起彼伏的趴桌上睡觉，等日落西山一条街了一抹口水就饭饭去了。

     我们还特有感染力，每一个到过这里的人都能学会这些，还在此基础上自由发挥。有小女的都得跑，没小女的一定找不到。就剩下搂着妹妹们长吁短叹、偷摸祝福那点出息了。   

     别看我们平时把白腿，大胸挂在嘴边，见到美女照片就聚到一起研究个半天。

     但我们真的是一群干事业的男人。

     P.S:应该给你们两张照片的，但是前辈教育我们：要低调，安全第一，安全第一。

我回来了，作为最后一块拼图……

13日晨8点，我踏上大连的土地，迎面而来的是峰和柏的脸庞，和带着海风的气息。我终于回到了属于自己的世界，回到了熟悉的节奏，而一切又那么突如其来，让人不胜感慨。

13日晚9点，熟悉或陌生的脸庞都在我的身边。4天后，是文化节的揭幕；10天后，是电影的盛大首映。而我却感觉属于我们的时间如此悠长，从此刻蔓延，直至创造奇迹。

第一版海报，第二版海报，请柬，票据，文化衫，片花，采访，正片，晚会策划，主持人台本 …… ……

时间有条不紊的向前滚动，我仿佛从不曾离开，因为我同这个集体如此严丝合缝，就像这一年我从未离开。

22日晚6点30分，《窗外电影》首映礼。

我躲在银幕的侧面，计算着时间的流逝，细数着观众的离开。其实谁何尝不想站在台上，分享这份特殊的荣耀，可这，是他们的夜晚，他们的舞台。我们是一群站在幕后的人，而我，留在这些人的身后就已足够。

不知觉，我已回来15天，在这看似忙碌的日子里，我却有种淡定从容的情绪，这应该来自一种归属感。我本应属于这样一个集体：脱离了现实的藩篱，实践着梦想中的乌托邦的集体。

所谓最后一块拼图，并不是说它有多重要，而是它找到了属于自己的土地，也让这片土地变得完整……

窗外电影

     老白是一名22岁的大学生，同样也是学校dv工作室的负责人。和其他的大学生一样，青春和理想的纠葛充满了他的大学生活。在工作室的同学面前，他是一位稳重、有能力、负责任、关心同学的大哥哥。但是在他的内心世界却又有着别样的孤单与落寞。
     毕业面前，是冠盖满京华的寂寥，还是挥斥方遒的迸发，还是转瞬间获得心头的温柔。关于心灵的去留，与对本源的放弃与追求，疲倦与孤独已经纠缠的太久....

     本部电影是大连理工大学“光in凌晨”影像工作室继《普通邂逅》之后的又一部反应大学生生活的力作，在《普》剧取得良好反响的基础上，本片在更深程度上探究关于大学生活，以及人与人之间纯粹关系的探求。本片手法新颖，视角独特，在时间和空间顺序的剪辑上体现出编导主创人员的独特想法。片中各位演员均本色出演，在银幕的大舞台上书写出自己个性飞扬的生活，尤其是片中主人公“老白”的角色，不但体现了当代大学生关于情感与理想的追求，更能表现出大学生情感生活与现实生活的矛盾与统一，从积极的角度对我们自己每个人的人生轨迹进行深层次的剖析与思辨，正如本片开篇所提到的莎翁的名言一样“世界是个大舞台,舞台上的演员就是这个世界上的每一个人”。

      本电影即将在6月22日晚六点在大连理工大学山上礼堂首映，希望有兴趣的仁人志士在两天内向我索票。

主体海报第一版

主体海报第二版

     别了，化隆。

     虽然你如此贫瘠荒凉。但我享受你高耸的山，清澈的河。

     别了，化隆。

     再见了，我奋斗了一年的二万公里山路，300家村级连锁店。

     列车即将向东，向东……

     我来的那天你在下雨，临走的时候你也在哭泣，虽然不是为了我。而我终要回到我熟悉的地方，重拾起熟悉的事，再见我熟悉的人。离开这片寒冷的土地，寻找我未来的梦。

     列车向东，向东……

     我忘不了金主任、苏站、韩哥、高主任、边姐。没有你们我将如何渡过这孤独寂寞的一年时光，离别时刻，我想起了你们的笑声，你们给我的鼓励教导，你们酒后的放声歌唱还有那每一个关怀的瞬间。而我就要离你们而去，永不回头。我想给你们个拥抱，然后趴在你们的怀里哭泣，就像个孩子。

     列车向东，向东……

     我感谢这一年中每一个给予我关怀和感动的人，路边的阿爷，学校的尕娃，清膳的服务员和一个又一个卫生室里美丽的护士们，虽然你们脸上都挂着青海美丽的高原红。

     我甚至要感谢电驴兄弟，你日夜不息，辛勤劳作，让我能够继续我的事业，不断向前。

     列车向东，向东……

     我无数次在夜行的皮卡上睡着，脚下是蜿蜒的公路，背后是被抛离的山岗。我无数次独自走在民中到县城的路上，没有路灯，没有行人，只有我大声的歌唱和无声的哭泣，而心里却洋溢着莫名的自豪。此刻，我没有恐惧。

     我逃离开现实的喧嚣与浮华，只有自我的思想在熠熠闪光。

     感谢这一年来无数个寒冷的黑夜，感谢这无数次的寂寞，让我在这里找到了自己，找到了未来。让我变得更加镇定和坚强。这，是属于我自己的财富。

     列车向东，向东……

     你们在等待我的归来吗？还是期盼着一种新的力量，我可以自豪的告诉你们，这一次，我更加强大而坚实，更加乐观而开朗。此刻的我，就像一只展开了翅膀的雏鹰，一定会在湛蓝的天空翱翔。

     列车向东，向东。带走了我有关化隆所有的过去，却带不走我的记忆。在我生命最美好的23岁，它的指针永恒的停留在了化隆，那块贫瘠的土地，那个有关青春的地方。

      天蓝的让人心碎，散落着层层叠叠的白云，海拔三千米处刺眼的阳光烤焦了脚下的柏油路。我走在软绵绵的大道上，身边一辆辆的车呼啸而过，没有一个停下。

      他妈的，我本应在西宁的海鲜楼里享受着五星级的服务，喝着15元一杯的铁观音，啃着肥瘦均匀的手抓。而不是在这个鬼地方等着一辆根本不可能停下脚步的汽车。

      如果不是一中那个什么鬼捐助仪式，让我不能坐上社保局的面包车，舒舒服服的睡到西宁。如果不是化隆县那些大客司机的罢工和因此带来的小车司机的被封堵，导致没有一辆车能够收下我金钱的诱惑开往西宁。如果不是局里找不到其他的人代替我，而我只能在活动结束后再匆匆的赶去西宁。那么我根本不会出现在这个地方享受这份尴尬。

      但这些都是如果。

      一辆夏利停下来了，我和刚刚结识的朋友，忙跑过去，剧烈的敲打车窗。突然，从旁边的林子里窜出二十几个人，一边奔跑一边大呼小叫。我靠，义截生辰纲吗！司机一脚油门，转眼就不见了踪影。狡猾的班车司机们原来已在此等候多时。我们的希望就这样再一次破灭了。

      于是，我们只能继续向前走，离这些是非远一些，才有重新上路的可能。

      一次次把手扬起，一次次遭到了拒绝。谁也不想成为众矢之的，谁都不想自找麻烦。只扔下我们这些可怜的人走在满无边际的公路。

      吱……

      我揉揉眼，没看错吧，一辆墨绿色的大卡车停了下来。司机打来了车门，我仿佛看见了一只坚强有力的手在向我摆动，召唤我，上来吧，上来吧。

      我们带着质疑的口吻问道：西宁，走吗？

      一个粗犷而简单的回答：上来吧，三个人。

      就这样，我有幸成为了最后一名乘客，登上了这个破旧不堪的大卡车。我躺在车座的后面，那是他们跑夜路的时候睡觉的地方。车窗上贴着李连杰壮年时期的照片。身后是脏兮兮的铺盖卷，手边是茶色的车窗，向外望去，是那空荡荡八米长的车厢。司机挽起袖子，大开大合的开着他的老伙计。打开借来的MP4，里面响起了披头士的歌曲，那个年代粗糙的混音带给我无与伦比的兴奋。

      这块小小的地方，现在就是我的天堂。我幸福的望着湛蓝的天，那一刻我就是凯鲁雅克，就是切格瓦拉，就是那些为了上路而上路的追逐者。

值此六一佳节之际，为迎合祖国大好形势，配合办黑证，办假证公司的经营策略。特办此证，以奏新时代的凤求凰。

如有渴望办理类似良家妇女证、少年痴呆症、放屁许可证、嫖娼许可证等灵异证件的小朋友们，请联系http://zj08.com/

     如果我是王二，那么谁是我的陈清扬。谁会和我敦一下伟大的友谊。

     我想在秋风俯过的田里，解开她的纽扣，轻吻她浑圆而浅浅的肚脐窝，然后顶着一头乱蓬蓬的头发蓦然走开。

     我想在山顶的梯田上，打着颤，让她坐在我身上，身前是一只老牛，身后是薄薄的晨雾。那一刹那，突然想拥抱在一起，因为我们好孤独。

     我想用我瘦弱的肩膀扛起她，让她的秀发披洒在我的腰间，她轻轻晃动着她的小脚，而我用力的拍打她的屁股。

     我想为她写一厚本的交待材料，只为了证明我们真的在搞破鞋。然后在牛皮纸制成的档案封面上写：爱你就像爱生命。

     我想扛着双筒猎枪，腰间挎着锋利的尖刀，在她的胯下研究人体的构造。而她像个抱抱熊，紧紧把我缠绕。

     我想翘起我的小和尚，仔细端详他的疤痕，琢磨着怎样说明这个伟大的友谊是怎样。

     我想和她私奔，只为了我们之间如此纯洁的伟大友谊。跑到一座只有生了病的刘老爹的山上。生下一堆的小崽子，满屋乱爬。

     他们说得没错，我一脑袋的黄色思想，是个地道的臭流氓。

     但我真的只想敦一下伟大的友谊，在我生命中这个稍纵即逝的黄金时代。

     转眼已经有十天没有更新了。这一段的时间有些忙碌，群科、西宁、化隆。三地奔跑，再加上三天的哀悼日、一天的全县停电，中断了我更新的进程。

     但这些还都算客观原因了。人就是这样，总会寻找一些事情填满自己的时间。闲来无事的时候，写博就是我表达自己打发时间的一种有效方式。在WEB2.0的时代很感谢我的文字能够被更多的人所阅读并分享。而一旦生活中出现更加有意有效的方式来填充时间的时候，我就会义无反顾的放弃这种形而上的行为。

     对于我这样一个时常渴望新鲜刺激的人来说，仅仅码字是不会带来更多的满足。

     五一期间在西宁停留了颇久。有一整天，只有我一个人漫步在西宁的街头。于是走进Baby face，开了一个小间。独自唱了整个下午。

     一个人去唱KTV并不是我的发明，但现实中付诸实践的人却也是少之又少。KTV对于大多数而言，是一个纯粹的娱乐发泄的工具。在个别城市更是开发了额外的服务，更是丰富了娱乐本身的深刻涵义。

     表坊的《台湾怪谈》里，李立群把这种无聊无趣的行为讽刺个通透，可我们依然知道，空虚的都市人，找不到除此以外更好的放松方式，即使一群老爷们搂着小女对这小小的屏幕傻唱是件多么白痴的行为。

      我自己的KTV比这还要凄凉一些，连小女都没有，只有自己点自己唱，服务生站在门外对我的陶醉与享受一头雾水。对于这种行为，我有一个自认为精准的描述：一切都是为了大脑皮层片刻的存在感。

      点一些蕴藏着过往回忆的歌曲，唱一些愤怒狂吼的音乐。一首接一首，一直唱到热泪盈眶，最好是老泪横流。这样的效果最为理想。随着年龄的成长和生存压力的增大。我们越来越逃离了原始的行为。如受伤、淌血、放声大笑、或纵声哭泣。我们的荷包是越来越满了，但是精神世界却愈发空虚。平静的夜里，一根烟后，我们通常会有种强烈的虚无感。仿佛自己不存在于这个世界，之于他人没有任何的意义。

      于是诞生了一些背离大众社会道德观念的行为。如偷窥，一夜情。我认为这些事件的背后，都是当事人对于自身存在感的一种实践方式。从这些重新燃起我们心跳的行为中，他感受到了自己的存在，作为一种生物本能的存在。

      当然前面列举的两种行为都是从大众意义来讲的反面，这种存在感的缺失也会诞生一些正面积极的行为，比如探险、登山，抑或是像我这种对于他人无益无害的K歌行为。

      在不同的角度，这种缺失还可以表现为对孤独的恐惧，对爱情与性的向往。我们越接近原始的动物本能，这种感觉就会愈发淡化。而对于人类而言更不幸的是物质文明越发达，这种存在感的匮乏就会更加强烈的表现在个体之中。所以不难理解，在短短的时间中，就有如此花样繁多、形态各异的性行为方式诞生。

      从更深一个层面来思考，人类的种种行为甚至都可以用这个理论来诠释。每个人从降生伊始都有着各种不同的欲望与追求。或名或利，或精神层面的满足，但是在追求并得到这一切的过程中，都是这种存在意识驱使着我们的行为。我们为了名，是为了让每一个人都知道自己，那么就是对于不存在的一种恐惧。我们追求利，是为了更丰富的物质生活，无非也是满足最基本的本能：对味觉的追求、对舒适的追求、对美的追求。而这些无非也就是告诉自己或他人，不可以忽视此一个体的存在。而对于精神层面的追求，我认为更加贴近这一本质，它的特点是去其表皮，直指根源：我不求别的，就要精神层面的存在认同。

      再基于我这种理论之上，就有一种追求和得到的关系。既然我们的行为都是为了一种虚无缥缈稍纵即逝的存在感的话，那么追求本身就比得到有更丰富的意义。举个简单的例子：你是更享受做爱的过程还是更喜欢高潮结束后睡得像死猪一样的状态呢？答案应该不言而喻。追求本身遇到的挫折与失败、困苦与折磨会给予精神层面更多的存在意识。但是成功本身就意味着一种结束，它不会给予你更长时间的满足。

      讲了这么多，其实只想说明一点，一个人的KTV不是什么怪异的行为，只是为了寻求大家都需要的东西的过程中，一种相对另类的方式。

     楠哥走了，带着不可言及的理由，匆匆的踏上回家的路途，只留下我独自一个人。

     你留下了没喝完的饮料、半盘子的榨菜、丢弃的衣物，还有半缸烟灰。

     我们还曾相约一起去敦煌，可是你没有时间，我没有钱。

     我们永不曾停止开发新吃法的路途，也许只有这样才能排遣如此单调重复的生活。

     一年的日子里我时常痛斥你的慵懒，讽刺你的无知，抱怨你与生俱来的大嗓门。

     在每一个如此孤单的夜晚强迫你接受阿巴斯、侯孝贤们单调冗长的镜头。

     在每一次入睡之前给你听只有我才会喜欢的歌，然后大声喝止你的纵声歌唱。

     可数月的生活中，你是我唯一倾诉的对象。

     去年冬天，我们一起住在四面漏风，没有暖气，墙壁长毛的小屋子。没有人关心我们，只有我们互相鼓励。

     无法想象，没有你，我怎样承受失恋后的消极与落寞。没有你，我怎样承受在这贫瘠的土地上巨大的寂寞与恐慌。

     今天晚上，我将独自入睡，伴着我们听了一年的歌，却没有了你的唠叨。

     明天早上，我将独自消化剩下的咸菜，接着一个人前往化隆昏暗沉闷的澡堂。

     我不能再和你面对面分享今天泡妞的成果，不能再兴奋的告诉谁，那部电影有多么多么好。

     再也没有人给我点烟，听我诉苦；再也不用排队等你洗完衣服，再也不用听你劝我用洗衣粉泡泡的唠叨；再也没有人一起喝光剩下的牛奶，它们就要过期了。

     我如此害怕寂寞，因为我时常感觉世界只剩我一个人。可什么也挡不住回家的脚步。

     一个月后我们大连见吧，但那时我们身边又会出现其他的朋友。

      一个偏远的县城,回族聚居,思想封建。有一对夫妻,男的跑货运,动则两三个月不归,女的是一个旅社的服务员。

      时间久了，女的春闺难耐，就和另一个男人发生了超友谊关系，自此一发而不可收拾，不久，小小的县城就传得沸沸扬扬。终于一头绿的丈夫听到了苗头。于是告诉妻子，自己明天要去趟拉萨，可能一个月才能回来。妻子深信不疑。

      离开家的丈夫开着车，到了县城外妹妹的家，住了下来。接下来的一个星期，每天晚上，丈夫都会偷偷的去监视不忠的老婆。

      第七天，丈夫从旅社看门的老阿爷那里得知，他们正在旅社楼上的房间。于是，他要来了房间的钥匙，猛地打开屋门，以迅雷不及掩耳盗铃之势，把正渡云雨之欢的男女的衣服、被褥全部扔到了门外。床上只剩下被惊呆的野鸳鸯。

      不一会，县城听到风声的人们纷纷赶来，不足20平米的房间站满了人，并一路延伸至走廊的尽头。110闻讯赶到，派出所的同志很有原则，一看这种问题，当即做出判断：这是你们的家事，只要不出人命就行，出了事，我们就不客气了。

      大胸女人一丝不挂的坐在房间的角落，她哥哥闻讯赶来，只是把大衣解下，披在妹妹的身上，然后狠打两个耳光，转身离去。接下来，丈夫先用改锥把偷腥男子扎得满身是血，然后把整桶汽油倒在了此人的身上，并点燃打火机。在众目睽睽之下，给了他两个选择。

      一：被火烧死。二：舔我老婆的下体。

      围观的人愈来越多，场面愈发不可收拾。偷腥的男人别无选择，只好伏下身，照章办事。

      待他抬起头，丈夫问：什么味道？

      答：鲤鱼的味道。

      事情的结局，丈夫和妻子离了婚，继续跑他的货运。妻子被告知不准再踏入娘家门一步，事件发生之后，开始从事不良行业，直至今天。偷腥的男人变卖了在县城的家产搬到其他城市，并得了个外号：鲤鱼。