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书亚

艾雷迪亚的诗歌:“切利尼在人声鼎沸的叹息桥上,旁若无人地挥舞着手中的凿子,雕塑着巨人的匕首!” 我们这个时代缺少的正是精神!!

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日志

隐藏 拿破仑的“命运”亦或库布里克的“偶然”

书亚 发布于:2009-04-12 23:28

    在整个世界种,我们可以区分出两种人:一种是宿命的人,如政治家与军事家,放

 

眼世界的人与专一于事务的人,渴望发迹、掌权、战斗、渴望冒险,铤而走险;另一

 

种则是因果的人,由于心理的能力或则由于血气的缺陷而注定要成为“才智之士”,如

 

圣徒、僧侣、学者、思想家或哲学家。

 

    存在与觉醒的存在、节奏与张力、动机与观念、循环器官与触觉器官——在但凡重

 

要的人物身上,要不就是这一方面,要不就是那一方面,

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隐藏 《车逝》的电影法则

书亚 发布于:2009-03-22 00:27
 
  《车逝》的电影法则
   
【必要的前言】:
      
      我曾在公共场合说过:“作品诞生的时候,作者死亡。”对于《车逝》这部强烈赋予它多义性的电影无论成功与否,作者都试图通过观众的理解去给予作品的意义,作者对于作品的任何思考已经在完成的那一刻终结,所以我反对阐释。
      但艺术的悖论始终都要在我们面前展现,面对《车逝》或许我偏离的太远,百分之九十九的观众都在不断询问到底要将一个什么故事,
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隐藏 地震引发了人类的集体欲望

书亚 发布于:2008-06-19 03:33
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隐藏 李安心中的“四块玉”

书亚 发布于:2008-04-06 04:17
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隐藏 由《车逝》的放映想到艺术探索问题

书亚 发布于:2008-04-01 02:29

    30号,第一次内部公开放映了一场《车逝》的工作样片,总算体会到“探索”对于

 

作品未来的意义和沟通问题了。

 

    其间有二十分钟的提问,让我坐立不安,不安之处并非提问本身,而是观众针对阐

 

释影片的内容,这令我非常排斥。

 

    我反对阐释,如果《车逝》是一部电影,而它排除一切作用,仅仅留下的价值就是

 

影片对于思考“存在”的引导作用。

 

    我反对语言的解释功能,如果作品能被很快的理解,那思考

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隐藏 《车逝》终于完成

书亚 发布于:2008-03-21 23:07

     2004年初在深圳写下《车逝》故事大纲,

 

     2006年10月在北京正式启动《车逝》项目,

 

     2007年4月14日在浙江开机,

 

     2007年6月初北京后期开始,

 

     2008年3月21日,后期全部基本完成。

 

     《车逝》熬了两年多,后期做了近一年,

 

     工作人员熬疯了,老板熬疯了,制片人也熬得精疲力尽,

 

     我虽乐此不疲,可面对周围工作人员的疲惫,不得不收

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隐藏 别被自己所创造的世界所伤害了——与理想主义者共勉!

书亚 发布于:2008-02-12 06:24

     床头顿悟,临记一笔,以为琐记。

 

     我之前所生活的几十年,不断的被浪漫的理想主义所伤害,遍体鳞伤。

 

     今天,有人告诉我,过去的几十年,你都没有爱过,你只是爱你自己所创造的那个

 

世界!

 

     我顿悟!我说:“就像我创造了《车逝》,恋就了人世间最伟大的爱情与艺术,但

 

就像《车逝》所创造的乌托邦的社会一样,在现实生活中,注定悲剧的结果。我伤害

 

了《车逝》,它也伤害了我,我爱它的所有,

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隐藏 谈谈《车逝》的剪辑

书亚 发布于:2007-09-24 04:46

     很久没有上网写博客了,一来由于电影后期的原因,二来深感文字的无力,越来越觉得写文章对于电影没有真正的作用(包括电影评论),所以一直没有跟新,当然了,发现网上眼花缭乱的博客形式和内容,严肃又乏味的东西自然也鲜有问津。

 

     朋友这两天问我的情况,且谈到这个博客,所以就上来打几个字,聊聊目前电影制作的情况。

 

    《车逝》后期四个月了,目前仍然在剪辑阶段,不少朋友诧异为何剪那么久,很多人等

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隐藏 巨人的不朽

书亚 发布于:2007-08-01 16:34

    我最崇敬的两位电影巨人伯格曼和安东尼奥尼都随着七月的忧郁而忽然逝去。

 

    本世纪最后两颗耀眼的巨星留下了最后的光辉,让处在黑暗中的人们更加恐怖与迷

 

惘,这个世界是否还能诞生上个世纪巨人一般的艺术家来洗涤人类的灵魂。

 

    切利尼在人声鼎沸的叹息桥上,旁若无人的挥舞着手中的凿子,雕塑着巨人的匕

 

首,我们这个时代缺少的就是精神。

 

    他们的逝去,毫无疑问,随之带去了世界最后的精神之光与探索之

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隐藏 寻找一种“存在”与“混沌”的表达形式

书亚 发布于:2007-07-20 21:20
 
寻找一种“存在”与“混沌”的表达形式
 
————林非的“散文本体论”对于中国作者电影的启发
 
(一)、话说知音
    二十世纪八十年代末,在欧洲文明将要分崩离析的临界时分,在欧洲电影界所标举的“纯艺术”旗帜下,突然杀出一匹耀眼的波兰种马,他精神矍铄的策马狂奔,踩踏着坚定而迅速的步伐,一头撞散弥漫已久的茫茫大雾,纵身一跃,跳入尘世。苏联解体、东欧剧变的噩耗不能使他驻下脚步;波兰危机、社会动荡的纷乱不能使
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