其实把这部影片归结到“禁片”的行列里有些逻辑混乱，所谓禁片应该是未获准广电总局批准就非法拍摄或拍摄完毕后未取得广电总局公映许可证的中国影片，对于外国影片，如果没有引进，那当然看不到，但也不存在“禁”与“不禁”的问题，本就不是中国电影，广电总局也没那个管辖权。
但是我们的媒体确实批判过这部电影，所以我又找来看了看，发觉这些影片并没有想象中那么洪水猛兽，一些历史、政治的歪曲和丑化一眼就看穿了，有时候透明才是最有效的宣传武器吧。
这部电影漏洞百出、混淆黑白，连基本的历史事实都没有搞清楚，估计连“藏青会”的人看了也会觉得胡编乱造。如果藏独真要都是这个水平那我们的事也好办了。
放映电影的时候现场爆满，连地下都坐满了人，幸好讨论开始时有些人离席，不然我都进不去。
这位哥们对西藏的近现代史很了解，轻而易举的指出了影片中的错误——例如阿沛·阿旺晋美签订《昌都协定》的来龙去脉。
有时候觉得国家太小看80后了，其实他们掌握的信息源很丰富，没那么容易上帝国主义的当。
值得注意的是，现场墙上挂着的画作描绘的就是西藏的风土人情。
先锋？
在讨论中很快涌现了大量的真知灼见:
1.娃娃鱼认为，这部电影本质上讲的是一个男孩成长成男人的故事，布拉德·皮特经常出演这种角色；
2.断水指出：一个来自西方的拯救者拯救东方愚民的故事在电影中屡见不鲜，mini指出类似《末代皇帝》《安娜与国王》等片中都有类似的场景；
3.与会人员一致指出：达赖的“大藏区”要求是痴心妄想，照他那样连青海、四川、甘肃都要给他了；
4.与会人员又一致指出：藏独本质上是帝国主义的走狗，如果没有祖国内地的大力支援，西藏很多基本生活物资都无法自给，如果真要“独立”，他们的美国主子会养着他们？从哪里运物资？再整一个超级驼峰航线？
5.本人认为：要尽快掌握好莱坞的剧作法，拍摄出我们自己的西藏电影以正视听，总不能只靠《冈拉梅朵》在国际上宣传西藏的真相吧？
6.皈依佛教的贲小姐普及了一下佛教知识，当场就有一个男诗人自称精神痛苦，需要贲小姐的指点，迫不及待的留下了贲小姐的手机号码。
最后，再提一下这位老先生，以前在犀牛书店时他来参加过几次沙龙，而且讨论热烈。老先生在沙龙上还结识了熟谙西方哲学的朱哥，两人相谈甚欢。后来为求思想的交流，老先生甚至跑到杭州去跟朱哥探讨维特根斯坦的哲学思想。朱哥告诉我，老先生实为波尔实验室的物理学博导，在德国做了多年的科研，乃是学界大牛！想我黄口小儿，居然在高人前辈面前大放厥词，真是无地自容！无地自容！
