托豆瓣网同好的福，13号在法国文化中心看了一天的纪录片。上午是皮埃尔·伯肖特(Pierre Beuchot)导演的[列维-斯特劳斯]，下午是中国导演刘湘晨的[大河沿]和法国汉学家范华(Patrice Fava)的[韩信复仇记]。晚上的[女巫医印多·皮诺]没有看，出来正看见如临大敌的工体，咱家天津队的客场，体育场内外的人们在夏天的晚上体会着仪式中的狂躁。
早上的纪录片是老列维与让-约瑟·马尔尚(Jean José Marchand)在1972年的谈话，讲自己的经历、作品、观点，并回应对结构主义的批评。除了那些广为人知的，丰富得不靠铺的思想来源，他讲起自己成为结构主义者的那一刻。那时他被派去马其诺防线接待英军，结果根本没有发现英国人的影子。无所事事间，他躺在菜地上，看到了蒲公英，那一瞬……当年老先生60多岁，精神矍铄，态度坚决。印象里的以赛亚·伯林、齐格蒙·鲍曼，也差不多是同样的面貌。背后是自然的声音，蜜蜂、小鸟和风雨。影片不时插入他所接触的那些巴西部落的照片，比如有美丽羽毛艺术的波洛洛人。
对老列维的了解仅限于他的两篇讲演，利奇的小书，以及一些通识书。如果说结构主义仿佛一座高山，那纪录片里的这位老人简直就不知道该如何形容了。人大出版社出了一大堆他的作品，而更加有趣的[忧郁的热带]是三联书店的，不知道为什么很难买到了。话说最近一次地坛书市，朋友硬是淘到一本，可惜就有那么一本了。据说去年他们有意请老先生来中国过大寿，后来考虑到他的身体状况（当然还有更多靠谱不靠谱的理由）只得作罢，是为实打实的国宝。
比较惊悚的一幕是，一位叫蔡华的教授上台谈起了自己与老列维的师生之谊。悲夫。
下午的[大河沿]更多地融入了导演自己的思想，片中的克里雅人住在塔克拉玛干沙漠的腹地，浑浊的克里雅河是生命的延伸。他偶然间遇到了这个即将有心人诞生的维吾尔家庭，便用摄像机纪录下了孩子的出生，以及后来的起名仪式。孩子的诞生关乎这个家庭的每个人，同样是族群延续的象征。同时，孩子的私生女身份，给这家人、这个仪式带来了更多的变数。
不知道为什么，我原以为[韩信复仇记]会是一部动画电影。其实影片是对湖南省新化县都猖愿祭祀仪式的纪录，该仪式结合了道教与傩戏的传统，长达四天四夜，是时隔三十余年后的再次举行。原来影片素材长达50多个小时，这一版剪成了一个半小时。除了列维-斯特劳斯的传统和人类学价值，范华先生希望将韩信的复仇与古希腊的戏剧、哈姆雷特的王子复仇甲加以比较。范先生请到了他的老师施舟人先生到现场，也是位（各种意义上的）热爱中国文化的老先生。
PS：一查维基，才知道李维斯牛仔的创始人叫Levi Strauss，跟我们的大师Claude Lévi-Strauss差不多的。牛仔Levi Strauss是个德国犹太人，而结构主义的Lévi-Strauss是个法国犹太人。
图来自维基百科
