杨宪益先生肯定不会料到他逝世的消息会在媒体上频频出现。但就杨先生的性格来看，他若在天有灵看见这一怪现象，也会付之一笑全然不当回事儿的。不过，杨先生在宿命里逍遥快活了一辈子，死后当以一了百了最配得上他的潇洒。
媒体有言杨先生为“最后的士大夫”，这里就不能不提到杨家祖上的渊源。杨家祖上曾掌管肥差——漕运，那是大清国的事儿了；而后杨父几经周折浪子回头，做上了天津中国银行行长，这是中华民国的话了；到杨宪益这儿，官不是官，商不是商，落得个翻译终身成就奖。杨家几代人的变迁，从权到钱而后到言（语），杨先生本也可以世家子弟身份，再从言到权而后中兴家族，可毕竟是迎来了新中国，换了天，“士大夫”也就随“封建”成了残余。杨先生翻译中国古典，翻来翻去翻进了监狱，总算留得命一条，迎来新世纪。其生不过而近百年，可谓千金散去不复来，佳人美卷终未还，看淡世间褒与砭，留得烟酒在手边。
所以，士大夫之亡久矣，而以杨先生之终叹之已晚。
如果说，杨宪益之死于今日社会有何意义？大抵不在其学养，也不在其身世，而在于他这一走，又加重了今人可悲可叹之处的病患。
今人常语：某某大师走了，带走了一个时代。实在有些荒唐。一个人死了，连他的妻儿、财产、事业尚且带不走一样作伴，怎么就带走了一个包罗万象的时代呢？
借口而已。一个人，生于一个时代，而亡于另一个时代，这是他的宿命；而一代人，或几代人，生于他们的时代，却慕于前人的时代，颇有几分悲哀可叹。
更何况，有时候，恰是那可悲可叹的大多数人联手，将一个时代急不可耐地推进历史的档案馆；而后以人定胜天的集体大无畏，白手创了他们自己当时想要的时代。如果他（或她）是大师，那明明是我们带走了他（或她）的时代，怎能反咬一口。
没有哪个个人能带走一个时代，大师也不行。
停止叹息，快！
放弃，并且，为了钱我还和别人一起制作其他电影，就是为了帮别人救急。然后，我继续我的制作，然后我有幸结识了BRONOCOOK（发音）先生，一位制作人，然后我继续，我那时什么都不知道。我继续和他接触，有了进展，只有一点进展，然后有一段时间就停顿下来没有进展。此时他对我说“听着，您对您自己有点没信心！”然后，我给他看我的那些电影，等等。他教我，我到底是怎么样的。这部电影（《公然犯罪》）可能也是一种享受，因为在我制作的时候是冬天，（拍摄）不是很着急。片子反应了一些社会安全和公平性里面更为深远的事情。然后，某日他（制作人）见到我说：“没什么问题，但是，还是不能这样长期的在去做这样东西”。但是…我还是同意他的。…（拍这片子）同样，有很多许可，授权需要去申请。曾经有一名“法官”过来，然后他问我，“你们跟汽车过来的是什么，做什么的？”我回答：“这个是一个拍摄”“拍摄？”“哈哈，对！拍摄，您看见摄影机了吗？哈哈，对了！我就是得到授权的，您以后的5个星期每天早上都会看到我。”
zehui
写的好
