徐旸纪录篇

每人一部纪录片

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纪录篇&音乐篇

分享2008----别哭(算你们狠)

徐旸发布于：2008-12-13 11:59

（歌曲链接速度稍慢，进度过50%再听比较好）

补：又结婚了？算你们狠！这大巴掌扇得，闷响！

男人是不是都会犯错？简直是废话。

可这问题若是一个女人问你，那就是专指所谓的“出轨”。

周慧敏大姐的男人最近犯了个成龙式的错误（“天底下男人都会犯的错”——成龙语），被媒体穷追猛打，成了千夫所指。

成龙以大哥身份自居的这些年来，媒体无不大哥长大哥短地称呼之，其中一些小女孩主持人明明应该叫成龙叔叔的，也跟着叫大哥。成龙更是鲜见什么负面报道，“小龙女”和“龙二嫂”好似人间蒸发。若论问题的严重性，已婚男人成龙另有私生女一事远比与周保持情侣关系的倪震寻欢要恶劣。但是，成龙有千万计的票房号召力，倪震有吗？成龙能在好赖屋留个印儿，倪震行吗？成龙爱心一泛滥就给内地绢个几百上千万的，倪震可能吗？说倪震有才？对不起，“才”这东西除非转化为“财”，否则公众不认得。这世界就是这么势利。

偏偏周慧敏是个玉女，一代男人（乃至女人）为之倾倒，这无形中更加深了倪震的罪孽。言外之意：我们碰都碰不着的女人，让你小子弄到手了，你还不好好珍惜？！据说周慧敏哭了，还说是嚎啕大哭，弄得一班男人大有揭竿而起冲过罗湖口岸直捣倪震老巢的架势。

凭什么周慧敏就不能受伤害？反过来，凭什么倪震就不能犯错？凭什么？

都说女人耐不住寂寞，男人更耐不住。但是相比之下，女人和男人，都不如媒体如此那般地耐不住寂寞。

遇上这种事情，慧敏大姐，别哭，送给你一首歌，就叫《Don’t cry》(Guns N'Roses)，记住，什么都会出错，但爱不会，仅此而已。

Talk to me softly
There s something in your eyes
Don t hang your head in sorrow
And please don t cry
I know how you feel inside I ve
I ve been there before
Somethin s changin inside you
And don t you know

Don t you cry tonight
I still love you baby
Don t you cry tonight
Don t you cry tonight
There s a heaven above you baby
And don t you cry tonight

Give me a whisper
And give me a sigh
Give me a kiss before you
tell me goodbye
Don t you take it so hard now
And please don t take it so bad
I ll still be thinkin of you
And the times we had...baby

And don t you cry tonight
Don t you cry tonight
Don t you cry tonight
There s a heaven above you baby
And don t you cry tonight

And please remember that I never lied
And please remember
how I felt inside now honey
You gotta make it your own way
But you ll be alright now sugar
You ll feel better tomorrow
Come the morning light now baby

And don t you cry tonight
An don t you cry tonight
An don t you cry tonight
There s a heaven above you baby
And don t you cry
Don t you ever cry
Don t you cry tonight
Baby maybe someday
Don t you cry
Don t you ever cry
Don t you cry
Tonight

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分享2008——冬天杂忆

徐旸发布于：2008-12-06 10:38

我从初中开始有胃病，受点凉就犯。这病一直折磨我到前两年，有朋友取笑我有胃病怎么不见瘦，我只能说，我的食欲并不因此减少一点，相反地，越疼越要多吃，这不是什么以毒攻毒，只是我的脾气而已。

去年才知道自己是脾胃虚寒，吃了一阵子药，加上没有太多不规律的生活，于是我相信了“胃病是靠养的”。而这“养”的结果，恐怕是掉不下来的肥膘。朋友奇怪十几年前的我，小小年纪怎么就有了胃病，我常叹息不语；近些日子来，常身处书屋，久坐不起，读书之余，看窗外寒风又起，路人苍凉，霎时忆起诸多往事，不禁慨叹，因果报应不可不信。

九十年代初，我在上小学，时值时代转向，学英语潮起，离家都不远就是少年宫，有所谓奥林匹克英语班招生。当时的学费是多少早已忘记，但定占去了父母收入的多数，即便如此，我还是坐进了少年宫的教室。父母教子之决心自不必多语，想来在收入差别尚未如今日之巨的当年，和我同龄的孩子都是家里最大的消费者，而父母之拮据岂为顽童所了解。就这样，于我来

说，“奥林匹克”先于体育而和英语挂了钩。一些同龄的孩子，想来也会把奥林匹克和什么数学语文联系上，那时的“奥班”之风靡于学生，颇有时尚之气。

“英语奥班”每周上几天课，都在晚上。于是放学就赶回家吃饭，然后赶去少年宫。从夏天上到了秋天，我不过十岁，玩心浓烈，无心苦读，更别说是学英语了，于是一个危险的念头浮现——逃学。

大概就是某年入冬的时候，我始放弃少年宫那间鸟语花香的教室，尽管给我们上课的女老师年轻漂亮且气质时尚。但这事万不能让家里知道，所以必须按照上课的时间出发，在下课的时候回家，一晚上两个多小时，我找到了自认为很好的打发时光的办法——逛胡同。那时尽管不允许小学生骑自行车，但已有很多人顶风上路，有车族的优越感就这样源自于两个轱辘的走街串巷。

自此，每一个应该学英语的晚上，我却骑着自行车游荡在城南宣武区的大小胡同里。有时，借口上课时间紧，就不在家吃饭，兜里揣上一块几毛钱，饿了就在包子铺买几两包子，装进塑料袋，挂在车把上，一边悠哉游哉地骑车，一边不时掏出一个包子，就着凉风往嘴里塞。渐渐地，我喜欢上了趁着夜漫无目的地穿行胡同，白色的路灯把光秃的树影印在地上、灰墙上；墙上偶有的小窗很高，多半挂着和我家差不多的蓝窗帘；黑洞洞的门口经常堆放着破旧的自行车，门口地上炉渣有的是。我经常能闻见院子里飘出来的饭菜香，不过路过厕所的时候就变了味。要停车进去方便一下，看见里面老蹲着一些抽着烟看报纸的男人，面部时而放纵地扭曲着，好像和我一样，不

愿回家而且很享受的样子。

这样的日子，大概持续了半年，终于还是露了馅儿。最重要的原因是我忽略了同上英语班的还有我的小学同学，这些“好学生”的诚实终结了我的逍遥。某日，父亲从少年宫了解完情况回家，我为他开门的瞬间，被一脚神力踹到了四米开外的阳台上，蜷缩成一团。

自那以后，我心里对英语生出了敌意，而且我的胃也因为那些凉包子记恨了我。

小学毕业，我的青春期开始了。人都是好了伤疤忘了疼，但敌意却很难释怀。所以我又开始享受那些不上课的时光，但逃学应该是没有的，或者说极少，大部分是利用中午和下午放学以后的时间。那时，冬天也冷，可“我们”还是喜欢留着“中分”，换掉校服，骑着变速的山地车，和一群后来均杳无音信的同党们闲逛，偶尔带着女友招摇，心里都是莫大的快感。而那时候开始，中午总是吃不好饭，要么在路边摊凑合一顿，要么就是买个煎饼喝着风吃。总之和那些“好学生”在教室里吃营养配餐太没劲了。最过分的是中午去同学家里，把冰箱里的剩饺子剩菜拿出来，就着凉啤酒直接就吃，吃完还得偷他爸的希尔顿嘬上几口，下午上课就活似个神仙了。

这样的青春期已过去十多年，成片的胡同变成了马路和工地；山地车估计已经当废铁回炉了；校服是否曾做了墩布或捐给灾区？头发一根不剩地被剃光；“兄弟们”忘了个干净；家里藏着希尔顿的叔叔已经因肺癌去世近十年；酒已经被医生下了禁令；初恋女友也成了别人的悲欢离合。

这十来年里，只有两样东西跟着我，一个是破英语，一个就是坏了的胃。好在，去年开始，胃有与我和解的意思，很久没有让我直不起腰了。英语还是挺破的。当我觉得我需要它的时候，它好像在对我说：当初干嘛去了？

风水流转，今年，奥林匹克对我来说不再是“疼人”的英语班，而是运动会，是大负荷的工作。在“鸟巢”里，为了工作，不得不偶尔和外国人拽两句“鸟语”，那老外竟然听懂了，弄得我回来就跟老婆臭显摆；可是奥运期间，身边又总有个英语当母语说的同事，仍旧不断刺我的痛处。人比人气死人，这话不假。

我很早就听奶奶不断念叨“报应”。

北京的冬天——风起的冷。现在，我不因为出门穿少了而后悔，因为我经常多穿；以前，我也不后悔，因为那时，我不怕。

不怕归不怕，可事事有代价。

2008年12月

于城南某图书馆

图片来源：王瑾瑜同学原创，她和她的朋友们在坚持用相机记录着北京剩下的胡同。

背景音乐：逯学军的《爬山》，十多年前的歌了，每听每沉默。

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“尤里斯·伊文思与中国50年”国际学术研讨会

徐旸发布于：2008-11-14 16:56

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不死不知道一死吓一跳

徐旸发布于：2008-10-19 21:49

18日下午，看见谢晋去世的消息，就觉得有点意外，印象里他还在不断地拍片子，不像一些年事已高的老艺术家一贯地吃着老本儿；我不熟悉谢

晋，但是曾经听一位老电影人聊天的时候说过，谢晋有责任感，对导演的要求高，对剧本重视，每次拍摄前都会请他们这些朋友帮忙看本子挑毛病。谢晋去世的消息里提到一处所在——上虞春晖中学，这曾是我神往的地方，白马湖畔，晚晴山房，一时多少风流人物穿越时空，萦绕脑海，又岂止那一个弘一法师；而今，这里又收留了一幅赤子之魂，多少也算是善终。

19号，又得到一个消息：本·韦德去世了，也是终年85岁。本·韦德是谁？喜欢健美运动或者多少看过一些健美杂志的人都应该知道他——现代健美运动的创始人和主要推广者；通常，人们愿意说他是施瓦辛格的伯乐，尽管这看上去太过轻描淡写了这位老人的事迹，但如果不以此为介绍的切入点

，恐怕更无人愿意多看这消息两眼。另外，本·韦德除了致力于健美，还是拿破仑的资深研究者之一。国际健美联合会的主页已经是黑底白字和一张照片而已了，没有任何链接，也不接受任何评论，只有哀悼。

中国人喜欢盖棺论定，也就是说，看着这人躺在棺材里了，绝对的打不还手骂不还口了，才开始替这人总结一生，除了少数人，大多数人都会得到不少溢美之词，这也好那也好，有些听着都慎得慌，正是所谓：不死不知道，一死吓一跳，原来“我”有这么好？！奇怪，怎么人总结其别人来，尤其是死人，都那么轻车熟路信手拈来呢？总结自己倒是件麻烦事了。有没有想过，我们真正尊重过死者吗？我们那么煞费苦心毫不吝啬的溢美之词，是不是能被躺在棺材里的那个人认同呢？抑或根本就是为了让另外一些活着的人认同并以此达到某些既定目的就够了，至于死了的人就一了百了？

想起黄永玉，他和一众老友曾说过，要开追悼会就趁自己活着的时候开，也好听听大家是怎么赞美自己的。我赞同黄永玉的观点，别老假忠言逆耳之名在人活着的时候互相伤害，要夸赶紧夸，千万别都写在纸上随着花圈一起烧了，太唯心，一点都不实在。

一种既有的逻辑是：夸一个人容易使他骄傲，而骄傲使人落后；于是，亲爱的朋友，为了使你不落后，我就不能让你骄傲，为了不让你骄傲，我也就不能夸你了；所以我还是骂你吧，或者不理你，总之不能让你觉得骄傲；不过，请放心，等你死了以后，会有好多话夸你的。古时候，皇帝就带头这么干，平时威严不苟言笑，动不动就斩个俩仨的，等某某大臣死了，赐个谥号，比如岳飞岳武穆；这种作风，导致对皇帝自己就更是绝无仅有的死后猛夸，其目的就耐人寻味了；比如明成祖朱棣的谥号：后天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，再比如康熙的谥号：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，能连着念下来不喘气吗？还要怎么夸？但历史是不会这样写他们。

所谓上行下效，代代相传，如是而已。

不过，我们不是走出蒙昧了吗？

林徽因，现在一提起来就什么才女、诗人的；曾经去看过在八宝山的林徽因墓，墓碑上已经没有一个字了，而在老照片上看见，当初林墓上其实是刻着：建筑师林徽音之墓。

还有小川绅介，一说起来也是什么纪录片大师云云的；1992年在小川老家的纳骨仪式上，牌位摆在那儿，上面写的只有：电影导演小川绅介。

所以，有时候，我们以为我们已经足够了解了一个已经死去的人，尤其是给了他那么多评论和修饰以后，而其实真了解吗？我看未必。

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标签：分享2008

分享2008——重阳

徐旸发布于：2008-10-06 23:02

最近收到一位新朋友的邮件，是关于一部筹划中的纪录片的文案，这部片子计划拍摄的人物无一例外是老人，而且都是住在敬老院里的老人。眼看重阳节到了，看了他的文案，觉得还挺有意思，于是引我想起下面的事。

还在学校那会儿，离我们不远的地方就是一所有名的临终关怀医院。班上一位女同学为了交作业，做了一个选题，让我帮她做摄影，就是拍这所医院里的老人。同时，她还发现医院里养着一个弃婴，于是拍摄的对象就定在这个弃婴寄居的病房里。现在想来，愿意住进这所医院的老人多半比较看得开，要不然，冲着“临终”这两个字谁也不会来了，当然有很多时候是儿女做主了，图省事和避忌讳相较之下，还是前者更务实。

我第一次走进这所医院的时候就觉得那是个混合体——“养老院+医院+精神病院+收容院”，一座不大的楼里面，有身体没大毛病就为养老才住进来的，有一边住院一边扎针终日不起床的，有满楼道溜溜达达吵吵嚷嚷神神道道的，还有我们拍的那个弃婴，这些人凑在一起，天天都是戏。我拍的那个病房，印象里是三个老太太住着，其中一位已经不能说话了，骨瘦如柴，半躺在床上，没事就用那双不会眨的眼睛盯着我这个五大三粗的陌生人；第二位老太太住在靠窗户的位置，也不见她怎么下床，但是她身体没什么毛病，就爱在床上坐着，一看见我就拉我过去悄悄跟我说有人要杀她，让我一定想办法把她弄出去，并且时不时跟我说英文，据说这老太太年轻的时候是个大家小姐，在教会学校上的学，后来因为什么变故变成这样就不知道了；第三位老太太病得最重，插着管子，一直在喘，不见她睁眼，也就没有说过话，现在想来谁要是觉得自己不行了，看看这老太太多半心里会平衡。

就在这间屋子里，还有一个三十多岁的女人，是护工，不是北京人，她丈夫也在这所医院作护工，两口子一个月挣不到一千块钱，可是医院管吃，就住在病房，所以开销也不大，还能干得下去。在这间屋子的门背后，也就是三十公分宽的角落里，放着一个标准的襁褓，那是我第一次近距离看到包裹得那么好看的襁褓，里面的婴儿脑袋极大，据说就是因为这病，一出生便被父母丢下了，至于他是怎么被安排到这儿的我就不知道了，不过当时有人说这孩子就住几天，以后就会被送到孤儿院了。附近几个病房的人都很照顾这个临时住进来的幼小生命，屋里的女护工更是像个妈妈似的收拾这个孩子。那孩子的样子看上去很可怜，加上弃婴的身份，着实把我那位女同学心疼了一阵。《圣经》里的神眷顾小孩，因为他说上得天堂的就是小孩这样的生命；《圣经》里的神还说过，不可欺负寄居的人，因为以色列人出埃及之前就是寄居者，饱受过那种痛苦。后来，我又去过一次医院，是几年以后了，猛然间，看见一个小孩在楼道里穿来穿去，走近一瞧，一眼就认出来是当初那个襁褓里的弃婴，脑袋还是那么大，比例不协调，不过，他好像已经不是寄居的身份了，因为从这个孩子眼中我看出来对我这个陌生人的警惕，这里俨然已经是他的家了。

这个片子里，有一个段落是我仍然记得的：那位女护工的丈夫过来看她，两个人一起给婴儿喂完奶（牛奶，不知道那批含不含三聚氰胺），把孩子抱到前面提到的第一位老太太的床前，老太太一直让我有些恐惧的眼睛里突然之间就泛起了亮光，已经近乎僵硬的脸在努力挤出一丝微笑，她就那么看着这婴儿，越来越慈祥；女护工把婴儿轻轻放到了老太太的怀里，两口子看着老太太瘦弱的手轻轻拍着那婴儿，就好像看着两个婴儿一样，笑了起来。后来课堂上老师说这个段落拍得好，我毫不谦虚，至今我以为那段拍得不错，原因很简单，我当时没有意识到该怎么拍，根本没有这个意识，但是我看进去了，并且怀有强烈的感情。

那次拍摄给我印象极深，几年以后，回想起来，我才发现，那片子要是拍好了，肯定特牛，原因很简单，“生老病死”在那样一间小小的屋子里，几乎都被我们看到了。所谓生，不仅仅是那样一个幼小的生命，还包括女护工那样的生存状态；所谓老，也不仅仅是那三位老太太，有的时候，‘老’是形容词，但是在纪录片里，我更愿意把它当成动词，看着别人的时候，我也在变老，这本身就是一种纪录，有点类似小川绅介说过的，用身体纪录下来的才是真正的纪录；所谓病，又岂止是生理的病，我们身边有多少人，可能包括我们自己，都已是病久矣；最后说到死，太可怕了，这世界上包容性越大的事物越可怕，比如死，你可以理解成这是一霎那的事，但我要说，在一些特定的时候，你会发现，死是那么长的一个过程和那么大的一个范围，甚至包括生、老、病，甚至包括我们对死后的一切联想和设计，所以，拍摄死亡，一定不能是把它看成一瞬间的事情，否则那将是无从剪辑的，所有的人都只能是留下素材，看不到成片的，我们可以各种方式展示死亡，因为仔细想来，它无处不在，可怕。

说到这里，突然觉得把老和死先后联系在一起有些幼稚，因为老并非死的必要条件，死并不一定非等到老，而老是一定会死的。从这一点上来说，我们和老年人之间并不存在谁更接近死亡的问题，就个体与个体而言，这根本是一个假命题。

那么提倡尊敬老人的原因究竟何在？一直以来我们都有一个潜在的思维定式，与上面提到的把老约等于死有关，那就是：快死的人了，对他好点吧！有这种想法的人，堪称荒唐，首先，你怎么就知道别人快死了，你以为这是排队上车呢？谁死谁前边还真不一定呢；其次，言外之意，离死还远着的人就可以对他残酷一点？什么人呢？！这种人，从骨子里其实是歧视老人的，在老人面前有莫名的优越感，无知地以为自己还早着呢。

还是要问回来，为什么要尊敬老人呢？还是从重阳节说起吧，其实，重阳节和尊老敬老联系在一起是大约二十年前人为附加上的涵义，原本这一天的农历数字在古人看来是极大的，吉祥的，又逢秋实，于是靠天吃饭的祖先们就于这一天祭祀、敬祖，所谓“九九不到头”，亦可以祈求长长久久。

升华一下，人类生生不息的动力似乎始终徘徊在对生的渴望和对死的恐惧之间，但终究还是对生的渴望更为实在，而尊敬老人，恰恰不是因为惧怕死的后果，而是因为敬仰这生的历程，真正历尽沧桑的人，不需要荣华富贵，但求不失尊严，所以，我们必须尽力维护这尊严，才是真心真意地敬老。

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标签：分享2008

分享2008----理想问题

徐旸发布于：2008-07-24 23:47

理想就是你买彩票的时候选的那号，认定了改不了；执著就是买彩票的钱，多少随意，但越多风险就越大。可是呢，买彩票没中，好歹可以再买；理想不行。

所以，自从意识到有理想的存在，就算上了贼船；而如果偏偏又碰上执著的个性，对这类人来说，就是人生最大的风险和潜在的悲剧（猛然想起《立春》里结尾处的蒋雯丽）。理想往往是悲剧的起源，执著则是成就和加深悲剧的催化剂。

但奇怪的是，古往今来，人们没有因为实现理想过程的残酷而远离理想。在人类社会中，除了那个谁都承认的大“金字塔”之外，还有很多小“金字塔”；许多小金字塔都可以不完整但依然立在那儿，而属于理想的那座“金字塔”似乎最脆弱，它的塔尖之下任意一块砖不够坚硬，整个塔就不会立得起来。

你是不是愿意做一块足够坚硬的砖？放在理想的金字塔上，或许靠上，或许垫底？不愿意的人一点也不可耻，愿意的人也不一定值得夸耀；唯有他们，那些真正默默地做了坚硬的砖的人，是他们，让活着这件事多那么一些实实在在的分量。

综艺节目里有一种游戏是这样的，两个人面对面，其中一个看着题板上的内容描述给另一个看不见题板的人，那个人猜不出来的时候，有权大喊一声：过！怎一个“过”字了得！年轻的时候，人们说：我有理想；上了岁数，人们又说：我有过理想。过，其实就是放弃，走过、路过、错过，总之在客观上都是弃之而去的；我们却习惯在主观上给自己各种富有惋惜色彩的理由，仿佛事情颠倒过来了，是那东西自己走的，我们并没有动，还显得无辜可怜，荒唐。

放弃理想不可耻，可耻的是给放弃理想找一个貌似情有可原的理由。

音乐——《蓝色理想》

把所有的心情都摊开来体会
把全部的话都说出来你听
看看还有什麽让人担心
不要考虑的太多自己迷惑
可是我的蓝色理想现在哪里
我曾幻想的未来又在哪里升起
世界总是反反覆覆错错落落地飘去
来不及叹息
生活不是平平淡淡从从容容的东西
不能放弃
啦啦...

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标签：分享2008

大地震遇难者“七七”祭毕

徐旸发布于：2008-07-02 13:31

距离大地震七七四十九天已经过去，传统以为那一瞬间就已经遇难的人们可以真正安息了。

博客去色和恢复色彩，都只是一个表示而已，表示我们并非无动于衷；

其实，我们对死者是无能为力的。

灾难之于死者是真正的灾难；之于生者，更多的是机会。

有这样的机会做出改变，无论是对于人的一生，还是一个国家的进程，都是可遇不可求。

是不是抓住了机会，我们还要慢慢看。

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由大地震想到（6月3日上午更新）

徐旸发布于：2008-06-03 09:53

四、关于真相（6月3日上午）

真相往往不会按照人们的期望和情感诉求而发生，更多的时候，我们会被真相震撼，是因为我们惯于被假象安慰。

严重喜欢一批70末和80后在这次灾难中的表现和认识，他们本能地愿意接近真相，同时谨慎地接受信息，这是一代人强于一代人的表现。当然，还有多数年轻人并不怎么靠谱儿，这不赖他们，因为在他们上面，有一群不愿面对真相的人。

几天以前，某境外华人媒体的首席评论员，不无自豪地把中国四川地震灾区和当年美国卡特里娜飓风灾区作了对比，结论是，中国人面对灾难的素质之高，远超过美国人，因为美国军人（民兵）在灾区只负责把守街道实行宵禁，防止抢劫，而中国灾区，大家都在救人，没有发生抢劫等等问题。我不得不深深地理解这位老年人的主观意愿，就像我不得不深深怀疑他看似权威的结论。以其堪当首席评论员的能力，几十年横跨东西文化的阅历，怎能如此幼稚地评论这样一场空前复杂的灾难以及当中的人们。

虽然当时，我们还没有得到更多的关于灾区的真相，我们不能凭想象去描述出一个具体的真相，但是却可以凭理性嗅到真相的气息，这里面，最核心的便是人性，成也人性，败也人性，光辉发自人性，丑恶亦源于人性。

果然，当感动的高潮过后，我们还是从各种渠道获知了一些灾区的真相。在真相里，依然有撼人的救灾故事，这是不可否认的；在真相里，也开始出现不和谐的内容，这才是正视人性。

我清楚记得《唐山大地震》里讲述的这样一个人物，她是个老太太，在震后的废墟上，她走来走去，看见一具男尸，就扑上去哭：“我的儿啊！”，她一边哭一边拉着男尸的手臂，哭一会儿起身就走了，手里拿着一块从男尸手臂上摘下的手表；她继续走，又看见一具戴着手表的男尸，就又扑上去，“我的儿啊！”，之后又取下一块手表......

看完这个故事，一点也没有想骂这个老太太的意思，反而是自己心里开始不安，人性的震撼绝不是泛滥的感动和爱心，而恰恰是面对别人的遭遇和作为的时候，能反求诸己。可以想象，钱钢当年写下这个细节的时候，自己的心有多疼。

不要说这个时候的揭露是冷血或者无情，谁敢于面对真相，谁才能真正从废墟中站起来；回避真相，必将埋下更多人性的隐患，待其爆发之时，将比自然的打击更可怕，我们不是没有经历过这样的历史，所以我要对我们的父辈以及更年长的人们说：为了不让你们的后代重蹈覆辙，请和我们一起面对真相吧！

一、关于鬼（5月17日晚）

天又黑了，想着废墟下面的人，不论活着的还是死去的，后背总是一阵阵发凉。不知道为什么，越来越相信有鬼，而黑夜，是和鬼对话的门。

凭什么我们可以欣然接受“天堂”的想象，却轻易把鬼的问题归于封建迷信？这正如活着的人，都被荣华富贵的目标牵引着，耗尽一生才发现，自己只是被少数人踏在脚下的路石，而路石永远是大多数。我们对天堂与鬼的成见，仍然是活人游戏规则的翻版。

如果有鬼，鬼都是有话要说的，或是不放心，或是不甘心，或者是怨恨，或者是深爱，只有让鬼把话说出来，人的死才算真的完成。

于是，如果你相信鬼的存在，就应该如尊重活人一般，试着倾听鬼的诉说。

我很想知道，像四川这样一场大地震，在一瞬间，那些一同做了鬼的人们，究竟想对我们这些捐钱出力、泪流满面的人说些什么？

鬼最不愿见的，或许就是人的哭泣，那只能加深他们想倾诉却无人倾听的痛苦；所以，眼泪是留给活着的人的，而鬼所需要的，是回答与了断。若得不到回答，做不得了断，鬼将永远是鬼，他们的执著不比生者逊色，且将永远在内心深处，困扰着活人，使活人不安。

几天来的深夜，我翻看收藏多年的老书——钱钢1986年第一版的《唐山大地震》，不时念诵其中的段落给老婆听；老婆睡着了，我不得不合上书，平静许久，方得入睡。其中有一个人物，是唐山大地震时的地震局局长，名叫刘英勇。刘英勇1990年去世，活了75岁，是老革命。钱钢在震后几年采访刘英勇的时候，老爷子告诉他，这些年来，每天晚上，他都要服至少三片安眠药才能睡着。1975年，唐山地震的前一年，地震局成功预报了辽宁海城的大地震；唐山大地震之前几年，国务院已经以文件形式明确了京津冀地区未来防大震的任务；然而，1976年，当唐山地震的幸存者看见地震局的人，都愤怒地叫嚣着要饿死他们！

在历史的角落里，刘英勇至今仍在历史的角落里，不过他可能也已经做了鬼，他没有了断的，没办法回答的，是不是还在继续呢？这不仅仅是简单的科学问题。当我们从悲伤、感动中恢复过来的时候，问题终究要面对。

我无意纠缠地震的预报问题，自然科学从来也不曾回答人类心灵深处的困扰。

建议没有看过86版《唐山大地震》的朋友去读一读这本书，网上应该有。

二、关于祭奠（5月18日晚）

明天下午开始，三天的举国哀悼就要开始了。

父亲今年50多岁了，电话里他告诉我，在他的印象里，上一次举国鸣响汽笛和警报还是为了哀悼毛泽东。接下来父亲又告诉我，政府的这个决定很人性，我问为什么，父亲说，明天正好是地震第七天，民间自古有祭奠死者要“做七”的习俗，即从人死后算起，第一个七天要隆重纪念，而后每一个七天头上都要纪念，直到“七七”四十九天。

我现在在想象，想象从明天下午两点二十八分开始的三分钟时间里，我将看到什么？体会到什么？真惭愧，我们这些被称为“八零后”的人，绝大多数还没有体会过空中拉响警报、汽车齐鸣喇叭的情景。

为什么我要说惭愧？因为，我们的生命来得并不轻松，我们的父辈、祖辈、祖祖辈辈，他们所经历的那一场场天灾、一次次人祸，那十万、百万、千万计的时代的亡灵，正在被我们有意或无意地忘记。

忘记，却不能删去；如果所有的人死了都进天堂，天堂该多么拥挤？

明天下午开始，举国的祭奠，诚然是为了此次大地震遇难者而举行；但是，当那时隔三十二年重又响起的警报声响彻天空，我是多么希望它在纪念废墟下亡灵的同时，更代表着站在废墟上的人们，开始了转变；有多久了？我们，以及我们的祖祖辈辈，没有理直气壮地为我们自己的生生死死，公开地站在历史面前，长长地发出那一声唏嘘？

　　《中华人民共和国国旗法》第十四条规定，下列人士逝世，下半旗志哀：

（一）中华人民共和国主席、全国人民代表大会常务委员会委员长、国务院总理、中央军事委员会主席；

（二）中国人民政治协商会议全国委员会主席；

（三）对中华人民共和国作出杰出贡献的人；

（四）对世界和平或者人类进步事业作出杰出贡献的人。

　　发生特别重大伤亡的不幸事件或者严重自然灾害造成重大伤亡时，可以下半旗志哀。
　　依照本条第一款（三）、（四）项和第二款的规定下半旗，由国务院决定。

身边这快得使人眩晕的世界，终于将要暂时慢下来，就那么一会儿，为了哀悼每一个普普通通的中国人，那些死了的，和心里的，我们自己的前世今生。

官方公告如下：

国务院公告

为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，2008年5月19日至21日为全国哀悼日。在此期间，全国和各驻外机构下半旗志哀，停止公共娱乐活动，外交部和我国驻外使领馆设立吊唁簿。5月19日14时28分起，全国人民默哀3分钟，届时汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。

三、关于媒体（5月19日上午）

　　这次大地震对中国的意义，将在以后很长一段时间内逐渐发酵；而这个发酵的过程，注定离不开媒体这个催化剂。

　　有人赞扬我们体制内的媒体在这次震灾报道中的表现，尤其是广播，更尤其是电视。这也是个有中国特色的现象，据我所知，在西方社会，媒体要得到公众的赞扬似乎是件稀罕事。那么这一次我们是怎么了？这并非偶然：首先的是一场影响足够广泛和深远的灾难的发生；其次是公众被灾难激发出来的对信息的巨大需求；再次是政府对信息公开的改革尝试；最后才是媒体应声而动，构建了信息通道，满足了公众的需求。没有灾难事实不可能，没有公众需求不可能，没有政策松动更是不可能。

事实上，这一次震灾的大量新闻报道仍不尽如人意，但瑕不掩瑜，进步我们都看到了。

　　这一次媒体的一些不足并非技术问题，而是意识的缺位；这并非具体哪一位前方记者的遗憾，他们要听指挥，时常身不由己，已经身心俱疲；这是整一个职业群体积累多年的慢性病，一针兴奋剂并不能使之消除。

七天看下来，眼前的屏幕里，当领导人喊完话被簇拥着离开，当救援队一无所获转身而去，当记者的话筒记录完他们想要的话语，我们很少看到镜头在静静地观察那些幸存者，观察他们的脸，那不言不语的脸，这不遗憾吗？当然，有人说这是新闻，不可能像纪录片那样做，勉强同意吧。

　　说句实话，这两天来，看到媒体铺天盖地地报道种种奇迹，期待种种奇迹，热赞种种奇迹，媒体的这种兴奋出于善意，却显然过于感性了，生命始终值得赞美，但我们不可以用极少数幸运的偶然覆盖了那绝大多数不幸的必然，奇迹不可能每天都发生，这种极端的感动能激励我们一时，而日子还是要过得平凡、踏实。

　　昨天晚上和一位前辈纪录片人通话，短暂说起这次四川的地震应该有很多故事值得记录，值得安慰的是，还有很多了解中国纪录片的人都知道，成都乃纪录片重镇，那里有一群纪录片人，这个时候，他们不会让镜头闲在那里，更不会让镜头随波逐流而丢掉了那些最普通的人，那最接近真实的一面；再者，数码摄像机的普及和越来越多年轻人自发地开始拍摄影像，会有越来越多的眼睛看到越来越多的角落。或许要不了多久，我们将可以通过纪录片，好好看看那些活下来的人，惟有这样，才可反照我们自己，才不会让这灾难的启示又一次随我们自诩的胜利而悄悄溜进历史的角落里。

　　说声对不起，对那些投入灾情报道的媒体人，因为我的话也许并不能给你们鼓励。

　　两天前的下午，接到大学同学的电话，得知他马上要被派往震区执行直播任务。电话里没多说什么，只是一再叮嘱他准备一些药品。其实听得出来，他很兴奋，作为学这行干这行的人，还是个多少有些抱负的年轻人，能在这个时候去一线工作，能不兴奋吗？这时候出于职业意识的兴奋，促使他们总是希望去做点什么。

　　“灾难成就媒体”，这句话似乎显得有些冷血，却是事实。而灾难又的确在成就着许多媒体人的心愿，不用表扬他们，不用感谢他们，只要让他们放开手脚去做，因为他们本来就责无旁贷。

　　祝福所有在前线冒着危险工作的媒体人，其实你们已经是幸运的人了。

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不吐不快

徐旸发布于：2008-05-31 22:07

有的人，心里对传统耿耿于怀，但行事的风格却好像没有什么越轨之处。

最烦现在有一群五六十岁的人，明明自己就是革传统的命长大的，现在又他妈装得跟事儿逼似的，不知道从什么犄角旮旯弄出一套传统来倚老卖老；那群没脑的不靠谱儿青年绝对活该，活该让你们做伪传统的秀，看着跟新人类似的，其实一脑子遗毒。

六一节怎么了？没六一节就不爱孩子了？给弄点玩具就关爱儿童啦？妈没了知道吗？爸没了知道吗？家都没了，你们跟那儿搞什么自我心灵救赎啊？做秀也不能挑这会儿啊！

纪念是最没有意义的，记住的不用纪念，记不住的才弄个纪念日在那儿假装严肃呢。人都是记吃不记打，好了伤疤忘了疼。唐山一夜之间二十几万人没了，我们想起过几回啊？都说多难兴邦，有道理不完整，难再多，也禁不住健忘。

取得什么胜利啊？荒唐。人类本来就是输了，总结教训，下回别输这么惨就得了。

最受不了的就是自欺欺人。一场灾难，素质就空前提高了？你自己信吗？完全是被大自然突然打懵了以后的非理性反弹，越疼嘴越硬，口号山响，真到该踏踏实实干点事儿的时候，大多数又都装孙子了。平时都干嘛去了？高潮老整得尖叫，过后肯定昏昏欲睡。

有一群没脑青年也就算了，谁让他们没走过多少路也没看过多少书呢？可那些都当了爷爷的，尚能叫知识分子的，也跟那儿煽风点火，夸夸其谈，还嫌害人不够？自己当初发育不良也就算了，还拿年轻人当痴呆帮残助残，好意思么你们？越是节骨眼儿上的时候，少说话，要说就说实话，这才是为人师长的本分；谁像你们似的，一个个跟打了鸡血似的，生怕自己的同胞们没升华。

怜悯是建立在优越感基础上的，你活着，活得比他好，你才会怜悯他；反过来，你肯定清楚自己是个弱者，不平等的交流，谁得到了什么谁心里清楚。

面对自然，人类是有力量的，但不是作战，而是妥协和自我调整，这比冲锋陷阵更需要勇气。不要命算什么？不要脸是最狠的，搁得下面子，认清楚自己比什么都重要。

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分享2008——婚婚欲说

徐旸发布于：2008-04-22 13:24

　　上周日参加了一场婚礼，新郎是我的初中同学，新娘是我的大学同学，一个北京爷们儿和一位苏州美女，“七年之痒”之际居然修成正果，实在是令我激动。

　　俩人儿能认识，里面有我的原因，不过那以后的故事，我这个健忘的人就不太清楚了，只不过偶尔听见朋友们还说起他们俩的故事，我也经常不由地感慨一番，而后又不再往心里去，毕竟，那是两人之间的感情，我却不愿意总以此为朋友间的谈资。而今，俩人儿真的成了夫妻，说来不是一件小事，个中辛酸故事，虽未曾听他们与我说起，但我却不曾省略了对他们那些不言之中的故事的感知心。

　　背景音乐这首歌名叫《一首歌一个故事》，第一次听到就喜欢，送给他们俩，略表我不言之中的祝福，词是林夕写的，歌词如下：

清脆的结他
乱弹乱弹着歌
未明内容在讲什么
从甜蜜的爱
到炎夏之吻
都爱得着魔

时间愉快掠过
有理想但是傻
也都不错
直到在某一天
唱尽无尽爱歌
能感动有情人
会是这样多

从前曾相恋的失恋的小伙子
唱每一首歌一个故事
道尽离合悲欢几个字
完全来自过去那日子
犹如人生之歌一开始不休止
唱每一首歌一个故事
为着前路永远冲刺

一个深秋
极甜蜜而重要
问谁共鸣或多或少
无名字的你
仍忘掉不了
使我心在烧

时间共我竞赛
志向总未动摇
每一分秒
越爱越爱你多
有热情自有歌
才感动有情人
会是这样多

从前曾相恋的失恋的小伙子
唱每一首歌一个故事
道尽离合悲欢几个字
完全来自过去那日子
犹如人生之歌一开始不休止
唱每一首歌一个故事
为着前路永远冲刺
(你能做到已找到所爱天地
尽管亦尝试过
有是有非每段时期)
ha...
我仍是我
纵使岁月如飞
仍是我
仍是我
亦有喜
亦有悲
在我所唱我的歌
说起........

回头天真的最初
常常不小心闯祸
但是风风雨雨
自然掠过
已经得到太多
和情人轻轻哼句歌
悠悠然倚窗观星座
是什么帮过我
令年月
未枉过

　　婚礼上，新娘的妈妈哭了，弄得新娘子也哭了；各位也看见过婚礼上新人哭成泪人的场面吧？以前搞不懂为什么，就觉得是舍不得，或者是日常生活里不善于表达情感的中国人为数不多的几次表白机会造成的情绪积压和释放。不过，那天的婚礼上，我看着这对母女相对而泣的场面，好像有点儿明白了，对于大部分经历传统的女人来说，婚姻确有些像第二次生命，婚礼就如同女人第二次生命的开始，与她们第一次生命的降临一样，都要用哭泣来宣告这一开始，究竟是表达对母体的眷恋，还是表达对未知将来的恐惧，更或者在潜意识里就已经知道漫漫长路苦乐参半，与其理性地解释这一切，倒不如哭出来。

　　好了，情也煽完了，我要说些不太中听的话了，但不是针对具体某个婚礼或人而言的。

　　我参加过的婚礼，总也不能让我觉得高兴，一个原因是，中国人总是把本应该很严肃的事情弄得很搞笑，且十分有兴趣于扭曲之心理当中活得满足和快感，以现时的婚礼为例，新人如同一对放出笼子任人把玩的珍稀动物，观者各取所需，杯酒之后的玩心远大于至诚祝福的真心，到头来各种把戏的高潮一过就作了猢狲散，新人在人去楼空之后，除了点点礼金还算安慰，就剩下疲累，一身美丽亦顾不得相互欣赏，心里只觉得办婚礼真累；另一个原因则是，我们，尤其是城市里的我们，把婚礼弄得越来越不伦不类，美其名曰的传统规矩其实早已荡然无存，不客气地说，我们的父辈，乃至更年长的人们，正是他们把传统和规矩破坏殆尽，而他们如今的脸上又分明写满了“规矩”，但是骨子里青春期养成阶段的东西实难改变，实在是分裂，亦实在可悲。过不了多久，我要去帮同学主持他们的婚礼，据说是完全开放式的聚会，不讲究什么规矩，我想倒也合适，我们这代人，好就好在没有规矩，而不乏人性，人性就是最合理的规矩；而我们父辈当中的一些人，麻烦之处就在于年轻时客观或者主观上漠视了人性，老来只得以规矩饰面，又当起了卫道士，须知，人性若在青春之时丧失，是绝难再找回来的，每想至此，总觉人难逃时代之局限的悲哀。

　　天津人讲究下午迎亲，晚上吃饭；相隔一百多公里，北京人却坚信下午迎亲的是二婚，过了十二点都不行；而北京人却不曾把天津人都看成是有过离异经历的人，所以可见，凡是规矩都是相对的。说到头，现在的人们口口声声的规矩，本都是无关紧要的，无关痛痒的，无关大局的，无非是给本不知所措的人生找一些有旁人作证的依据罢了，若无了旁人，你试看他还会守哪家子的规矩？所以，我说这些都是假规矩，而真规矩却往往被一些人捂着。我说了，我们这代人没有规矩，实因为在这一点上，我们的父辈不值得我们效仿，我们当依着人性，创自己的规矩，非这样不能使生活中更多一些真的东西。

　　还有很多朋友要结婚，还有很多婚礼要去参观，不怕让各位知道我之于婚礼的看法，我且把那些都看作形式，但我并不会因此而在心里对新人的祝福打丝毫折扣。但形式日久，恐本末倒置。

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