来自日志：分享2008——我的武侠情结滥觞

打死马歇尔保镖的时候是用权还是用掌啊？

发现一个错字.呵呵.

来自日志：分享2008-----法源寺访故交

我这会儿没犹豫，心想他要是还认识我，我就进去，他要是费半天劲想不起来，也就说明这份缘已尽，我转身就走。

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有趣的紧.让我很受启发.

来自日志：闲聊纪录片之《舞者》

是碟片吗?

来自日志：闲聊纪录片之《牺牲——集结号背后的真实故事》

有了《牺牲》，《集结号》吹得更和谐了。挺是经典.

来自日志：分享2008开篇——奥运频道的情理之中与意料之外

很好的谐音.

来自日志：闲聊纪录片之《基督营》

或许这样的纪录片可以叫做美国的主旋律影片。

如今美国人常常要面对的传言是某个牧师有对某个儿童进行了性侵犯，去年美国也有一部纪录片就是揭露这样一个人们不敢相信，但却在潜意识里早已见怪不怪的事实。（这部纪录片我只是有所耳闻，没看过）。

可能你点明是在闲聊，故此文无法逮住你所陈述的个人观念倾向，你的文字显得很中性。但是对于宗教与政治相结合的看法，我一向认为这是可耻的，利用信仰以推行权力系统与统治理念，这完全是和宗教的目的相悖，滥用“把握未知”的人类优势，似乎更甚为践踏了自身作为人的非自然特权。反而在中国对于政治的宣扬是明摆着的，以一种国际舆论通晓的方式崇尚着政治，并努力保持世代的政治忠贞，这是一种藐视人权的做法，可细想起来也不乏诚实而透明。

我不同意的你的一个说法是中国人具有怀疑精神，对于学问是好，对于生活就不那么好。我觉得中国人和西方人其实刚好相反的，西方人对于学问更有怀疑精神，而中国人对于生活是无比坚信的。正是几千年来的皇帝乃天子，官宦乃父母，国即是家的“布道”造就了中国人讲生活全盘政治化，将纲常天理完全等同于了生活秩序，所以对于生活中国人是不多怀疑的，有的只是历史过程中被称为“超稳定系统”的社会怪现状。

而直到现在，这种生活政治化也没能改变过来。看看，当人们呼唤民主，政府也提倡法权的这个时代里，无论人们对于生活的种种多么抱怨，只要我们的国家领导人以空降方式投入人群中的时候，人们内心除了温暖，绝没有了抱怨和问责的心思，即使坚守理性和立场，恐怕也要被主席总理们的谈话握手给弄心软了。

来自日志：圆明园，要多少钱我才能走近它？

一个人的感叹远远不够,现实有时候真的让人哭笑不得!

来自日志：圆明园，要多少钱我才能走近它？

写的很好     感觉LZ很爱国 

来自日志：闲聊纪录片之《阿敏将军》

写得真好。

who you are,and who am I

come with me

I will show you