仿佛若有光

     提起深作欣二 首先想到的是 无仁义的战争 大逃杀等等 血肉模糊的影片。没想到人家也有温柔、幽默的一面。松坂庆子真是美啊 日本电影界几乎每个时代都不乏奇聪明又奇美的女子松坂庆子就是那个时代的代表。讲电影人的故事的电影 拍起来真是得心印手啊，都是每天发生在身边的事，相当生动。故事很美很感人，主题也很直接--爱情真伟大。

    （其实我一直以为看到后半段一定会出现剧组黑社会火拼之类的情节呵呵）

      近日肩膀脖子不济便在风格雅园会所的天光泳池游泳，一日在泳池内遇见一女童、十一二岁，与同伴在水中嬉戏打闹。她在水中灵活、自如的身姿已经不能只用“水性好”来形容了。尽管泳池里的人各有各的泳姿但她的泳姿已经不能算是泳姿了、更接近一种条件反射，那一蹬一划使她浑然成了一个海洋生物。她的出现论证了“人类来自于海洋”这一进化学上的假说。

     显然女童的游泳师无从处。完全是从小在水中嬉戏练出来的。

     想来山水画中有“师造化”一说，女童泳姿无门无派、无招无势、自然天成、女童之心全在嬉戏打闹，不求快、不求美、不求高、不求远，心外无他，亦无沉浮之心。

     画家若有此境界“师造化”亦不远矣。

     我即自然、造化即我，何以师哉？

     诸位可曾玩过风靡一时的小朋友下楼梯游戏，让诸位见笑了，在下现在还在玩。这些天玩着玩着，玩出了点名堂。游戏里有一块踏板踩到就会翻转，必不可久留、来不及思考 只可快速通过。试想世界的经济不也是如此，世界的经济仿佛在连续的地踩着这样会翻转的踏步快速地往上跑，不可停留，没有时间思考、没有时间回头看。只能一路向上，推高GDP的一个又一个新的记录。而当气数将尽、筋疲力竭之时也必将从翻转的踏步跌落、摔个粉骨碎身。而这块会翻转的踏步就是一个字“债”。经济的高速发展仰赖着“债”的不断增加。经济也只有保持高速的发展“债”才不会翻。但是总会有翻的一天。

    “债”和“GDP"两个妖魔互相纠结着带着整个世界落入不断恶型循环的深渊。

     那世界为什么要跑在这样的踏步上呢？造一个结实的楼梯慢慢地走不是更好么？

     古人云“欲速则不达”为何今人偏偏不信？

     看过近松物语以后，再回忆起过去看的意大利新现实主义的影片，感觉意大利还是差点内意思。尽管近松物语在剧情上比起新现实主义的影片更具有戏剧性。但创作者以高超的文学功底将故事讲述的特别顺溜。情节环环相扣，因果报应、缘起缘灭～～娓娓道来，丝毫不见半点做作。想起马三立的一句话“情理之中、意料之外"盖作如是。

     本片的立意较之意大利新现实主义也是更高一筹。一切孽缘造作，皆有心生。女主人公转生入死，转死入生皆为一念之差。真可谓一念天堂、一念地狱。

 随着国际金融危机的扩大，以及人民币国际化的启程，未来将会有什么样的变数 且听我来畅想：

     1.人民币的国际化路程上凶多吉少

     中国的社会主义体制，中央银行的国有化，人民币的非自由兑换性，决定了人民币汇率相对稳定。即便人民币被周边各国普遍接受，从而成为区域性货币，我认为仍然没有必要放出“自由兑换”这只猛兽。周边各国的中央银行可以向中国的中央银行，借贷或兑换一些人民币存储在自己国家，当自己国家的公民或企业需要用到人民币时可用本国货币向本国中央银行兑换。各国公民的人民币储蓄只能在本国的中央银行实行。各国公民如有需要也可个体之间进行兑换。这样的安需分配保证了各个国家的利益。

     人民币的区域化势必引起国际金融家和目前世界的金融霸主美国的警惕。国际金融家势必在金融市场上对人民币进行围剿，美国政府也会利用政治的力量对中国周边各国施压。中国政府向来高瞻远瞩，思维缜密。对付国际金融家的围剿应该没有问题，但对付美国的政治压力，还得看彼时中国的军事力量能否在整个东南亚布局,想必应该可以，因为中国人不打无准备之战。如果历史发展到了这一步～～

     2.世界格局的巨变

     如果历史发展到了这一步随之而来的就是国际金融家、各国利益集团同中国的进一步博弈。

    （1）如果顺利，中国将个利益集团逐步分化、各个击破。通过种种外交手段使得西方各国发生重大改革：各个国家将中央银行收归国有，对国际银行家进行安抚性赔偿并时刻监视其动向。此时人民币成为了国际货币，但仍然可以保持其非自由兑换性。

    （2）如果中国政府和国际银行家合作``~~~~这不可能

    （3）如果银行家通过在各国议会游说，形成各国一致抵抗中国的局面。那很可能会出现第三次世界大战。主要交战的双方是：一方是旧世界，旧金融体系的代表：美英两国，另一方很可能是中日两国。日本作为金融大国因为政治上不能独立，长期被英美两国打压，很可能伙同中国一道建立世界新秩序，当然两国的血海深仇还需要化解。法德两国长期以弱犬先吠的姿态跟美国叫板，因此面对中美大战很可能保持中立，座山观虎斗，俄罗斯向来小人姿态，虽然战争初期立场不甚明了但后期落井下石是他的必选之路。我认定中国是有了准备才走到了这一步，所以我想最终的结果还是，胜利属于中国。战后中国会不会武力上取消各国货币，取消各国中央银行？也许吧但不管怎么样人民币也已经是世界货币了，中国也控制了世界。

     3.对新世界的畅想

     新的世界，金融将基本由政府控制，世界统一使用人民币。股票只保留一级市场，彻底取消二级市场的自由兑换，股民主要以分红获利，如果股民需要出售股票，将经过复杂程序由相关金融机构定价后，或由企业回购或卖给其他公民。汇率将不复存在。所有的金融衍生品将被彻底取缔～～～

    总而言之金融将被控制在对实体经济有利的范围内！！

    世界经济恢复平静，全人类终于明白了多劳多得的朴素道理，明白了创造正真价值的重要性。各经济强国国民的生活节奏显著放慢，但创造的价值将会更多。

    跨国性的巨型企业由于企业管理和成本控制的终极崩溃纷纷倒闭，或拆分 或收归国有。世界迎来了小公司的时代。做大做强将成为一句笑话。

     第一次听说杨德昌和蔡琴的无性婚姻是在饭桌上，当时我觉得这就是一个笑话，杨德昌是个烂货。

     其实好的东西，有的人就不希望他变，既然已经挺好，就不再期望能锦上添花。如果一不小心变坏了，岂不可惜。杨德昌对蔡琴的珍爱，我感同身受。他对这份感情不朽的期望虽然充满稚气，但足以看出，这是个经历过多少风雨的老男孩，对这个瞬息万变、真真假假的世界所做的最后的抗争。一如他的影片～～～。

     可惜蔡琴当年太小～～～。她一定有更多的期望，所以她坚持说“不是空白，我一直有付出。”她还是不能明白杨德昌那种“此刻最美”的静溢～～。

    建国以来最伟大、最性感的女诗人 toffi 在前几日给我展示了她在零五年创作高潮起写的一首关于我的诗。看到这首诗，我感动地大小便失禁。全文如下：

  吃了羊肉串以后

还是坐在他车后
夜晚的风很大
把他的外衣都吹了起来
那是一件宽松的米色线衣
薄薄的
很有质感
吹在我的脸上像他的手
我轻轻地抓着它
把它往下拉
让风灌进来
形成一个球
这样很好玩
他说他的腰两尺二
我就势用手量了一下
差不多吧

 诗中所描绘的场景我至今居然还能记起，当时是从杭州宝叔路上听完摇滚回来。不过那件米色的衣服不是线衣是麻布的。

toffi说“你瞧 只剩下诗了”

我说“不会啊，我们还是可以一起去听摇滚”

     昨天我看玄奘西行路有个细节很有意思，西域有个小国家叫印度支那太阳天种国，是这样的有个印度的国王要娶中国西域的一个公主，就派使者去接，接回印度的路上好像是遇到暴雨无法前行于是就地驻扎等天气转好，公主被安排住在山顶，由奴婢伺候士兵在山下看守 无人上山。一个月以后天气好转，准备启程，公主却怀上身孕。使者非常惊恐，心想回国必遭国王杀害，必须将那个奸夫找出来。奴婢解释：公主不可能与你们这些低等人交合，公主是和从太阳上来的使者交合，才受孕的。使者仍然担心国王加害不敢回国，于是就地安顿，成立了印度支那太阳天种国。

     想必使者就是奸夫。

     由此想到了基督的诞生，可见玛丽亚也是个淫妇吧。晚上背着约瑟偷汉子，可能玛丽亚就是在马厩里见那汉子，约瑟在隔壁屋里。玛丽亚搞的动静太大，还瞎吆喝“上帝啊，上帝啊”，当时约瑟还在梦里，隐隐约约还能听见。于是醒来以后误以为耶稣是上帝的儿子

    基督徒们请息怒~~

1.蜡笔小新Crayon Shin-chan(1992) 第一季 电视系列剧

一句话点评：妈妈你回来了

2.飞出个未来：电影版2Futurama: The Beast with a Billion Backs (2008)

一句话点评：用超然的智慧和幽默深刻反思了基督教教义 并提出了自己朴素的阴阳辩证观念，大爱必然伴随着大嫉妒

3.飞出个未来Futurama(1999) 第一季 电视系列剧

一句话点评：还是这样～～用超然的智慧和幽默深刻反省了人类文明发展所遇到的各种悖论。是福是祸?

4.夏目友人帐(2008)电视系列剧

一句话点评: 人间自有真情在，就算人间没有阴间也会有。本片浸透了佛家的哲学思想。对念、愿、业、障等等的表述深入浅出。

5.阿基拉Akira (1988)

一句话点评: 以作者个人的世界观哲学观对人类文明的发展进行反思。立意较飞出个未来相比差一点，但本片在画面和音效上达到了登峰造极的境界,创作者那种凭一己之力承载全人类痛苦的伟大气魄让人敬佩。一个“真正痛苦的艺术家”的形象令我感动。该片在动画发展史上的地位举足轻重。

6.龙猫My Neighbor Totoro (1988)

一句话点评:我最喜欢掉在totoro肚子上那段

7.幽灵公主Princess Mononoke (1997)

一句话点评:人与自然是宫崎骏永恒的主题

8.回忆三部曲Memories (1995)

一句话点评:说的都是未来的事，讲的还是现在的理

9.大闹天宫 The Monkey King (1965)

一句话点评:动画史上无可替代的伟大作品、天马行空的画面音效展现了中华民族无与伦比的想象力和绚烂多姿的传统美学，深入浅出的介绍了中华民族的唯变不变的经典哲学观念。

10. 天书奇谭The Legend of Sealed Book (1983)

一句话点评: 传神的人物形象，光怪陆离的故事，高深的道家思想，儿时的美好记忆

     我常以高压胁迫闻名于友人，八皮常以独立孤傲自居。故以下的话根本无从谈起。但也可以假设一下八皮是个谦虚礼貌、渴求上进的人。倘若如此～～

     一、把抽象进行到底

     协助八皮彻底抛弃传统国画的招招式式。保留以毛笔墨汁作为基本画具，保留她“乘月返真”的潇洒真朴的画风。探索出具有她个性美感的线条及墨象。很难说最后出来的是什么东西，但是当我看到他，我相信我可以判断他是或不是，在接近的时候我相信我也能判断接下来是向左还是向右。

     二、转型吧

    国画圈里的人大多迂腐落后，实在不符合八皮的脾气。况且国画圈里重男轻女是众所周知的。实在是很难有出路。

     三、出口转内销

     在日本布展！八皮的东西想必在日本会受欢迎，日本人识货，品性又跟八皮接近，且日本人好追捧。日本是东西方文化艺术结合的孕床。

    在日本成功后，再回国内布展。当然是以当代艺术家的身份，不是传统画家了。

     四、应该可以数钱了吧

    ~~~~~

今早决定去法海寺看壁画，以补上次去没看成的缺憾，问了几个朋友都不愿意随我前往，故单骑独行。但无马可骑，只能坐地铁。起床晚，顾不得吃饭，食一苹果果腹。坐966至太阳宫，换城铁10号线至国贸，换地铁1号线至苹果园，打一黑车到山下，黑车司机服务极差，这样的人饿死也是活该。拾级而上，东边不远有一异形建筑后来得知是冰川馆可惜尚未完工。不久便至山门。进门大惊：门票20，壁画真迹门票100。显然告知大众请勿打扰壁画。口袋里只有四十，如何是好？便问售票员可否刷卡?告知:否。遂问：近处可有取款机否？告知：否，下山走两站有银行。

     兴致全扫，黯然下山，前往近处承恩寺，谁知承恩寺寺门紧锁（后得知承恩寺正改建成寺庙酒店，罪过罪过。但策划善哉)。难不成我大老远白跑一趟？做公交车返回苹果园。在车上心有不甘，难道法海寺与我真无缘份。

    我中途下车，找atm取了钱回到法海寺。路经山下刚好有一小贩端出刚出锅的饼。买了两个嚼着。买了票拿着手电被人领着进了大殿。此人爱岗敬业，讲解细致。一为我讲解。二为我打灯。三为防我拍照破坏。大殿不见光全封闭。殿中大柱霉菌滋生，晶莹白皙，尚未感染到壁画。壁画共四面墙，均为佛教造像。作工超然。明正统年间,宦官请宫廷画师花五年时间完成，画风仿唐代吴道子之《78 or 87神仙卷》。故线条流畅超然，造型优雅绝美，女性丰满、男性雄壮，数量众多，势如大江东去，实乃浓墨重彩，放大数倍之《78 or 87神仙卷》。乃上乘之作。作画细致，动物耳朵里的血管，轻纱上的花纹清晰可见。凹凸处由金粉叠施七层之多而成。墙上沿柱漏水严重，还有些洞眼为过去学生宿舍固定蚊帐之用。大殿佛像文革全部破坏，现存三世佛像为后人信手乱做。以下图片是网上下载以供参考。

   近日在朋友家做客，朋友正在临各种版本的心经，其中也有我喜欢的李叔同（弘一法师）版本。案前一张明代的椅子，一张清代的椅子。我这个做设计的虽然不懂古董，但一看形式便能区分，明代的椅子比例，形式显然高明许多。西方蛮夷文化直到包豪斯的时代才出现能与明代椅子媲美的家具。案后一面墙都是书。我走到案后信手翻来，只见有一本《中日书法精品集》（名字记不清了）。

     这一翻翻出了藤原行成（972～1027）

本人虽然不懂书法，不懂笔墨气韵，但藤原的字给我以强烈的震撼，上面这几个日本字写在一张正方形的发黄的纸上，这张叫《升色纸》（意义不甚明了）。在这张纸上我看到的已经不仅仅是书法。而是二十世纪的现代主义艺术设计。藤原突破了书法表现单个字体的局限。在纸面效果上做了艺术的探索。用二十世纪的话来说，就是做了一个平面设计。图面虚实均衡，对比和谐，比例完美，颇有空灵禅意。字体笔画流畅自如，逍遥洒脱。以下再登几张网上下载的图片作为补充。

小时候我问爸爸：“爸爸，人在火车上拉的屎，火车都存起来了么？”

爸爸说：“不是啊，人在火车上拉的屎都直接掉在铁道上了。”

我说：“那为什么铁道上没有一坨一坨的屎呢。”

爸爸说：“因为火车开得太快，屎都打散了。”

我说：“那就是说到处都是屎咯。”

爸爸说：“也可以这样说～～”

我说：“那飞机上呢。”

......

爸爸想了想说：“我没坐过飞机不知道啊。”

我说：“所以会下雨么？？”

......

我说：“怪不得妈妈说雨脏！”

     我看过的冈本喜八的第三部作品。

     第一次看一部片子看得那么感动，冈本喜八是当之无愧的电影艺术大师。故事的构架是古希腊悲剧《俄狄浦斯王》，冈本喜八继承了古希腊悲剧的悲怆，但他所表达并不是俄狄浦斯王的宿命之悲。他给故事注入了东方的灵魂，他所表达的是大乘佛法的大悲心，他悲的是人的无知、愚昧、悲的人因为无知而起的愿力、因为愚昧而妄作的孽。

     故事发生在幕府末年,讲的是一群武士刺杀幕府继承人的故事。这群散兵游勇里混杂着来自四面八方的武士各式各样的浪人其中也包括不明自己身世的继承人的私生子三船敏郎。本片用《公民凯恩》的叙事手法叙述了三船敏郎的事迹，一个性情的武士，武功高强，但没有身份，没有地位，甚至还不是合法的武士。一心想要出人投地。而他的目标就是参加这次刺杀活动来扬名立位。但其殊不知要杀的人却是自己的生父。（当时日本的社会背景是：战后新生一代与老一代人的激烈的矛盾冲突）为了顺利刺杀父亲，他不惜杀了自己的好朋友（一个明理的且愿意推动社会进步的人）最后终于在不知情的情况下杀死了自己父亲。高举着父亲的头颅以示胜利。

     最后打斗的场面是故事的高潮部分，冈本喜八向来喜欢大雪，但他嫌老天爷的雪不够大还是加了泡沫和鼓风机。更增加了悲怆和凝重的氛围。武士们在大雪中模糊不清剩下一个剪影，但你能感觉到他们在奋力拼杀。有的人倒下了，巨大的愿力驱使他的手尽力的往前伸似乎要够到什么，可是没也够不到，有的人掉进了河，他想抓住河岸，可是他也抓不住沉了下去，有的人觉得命比别的更重要于是奋力地逃跑，可是追杀的人还是将他杀死，有一个武士是个记录历史的文官他也冲上去也被杀死他写的历史撒在了河里。两队武士已经筋疲力竭。这已经不是武打了，而是谁能弄死谁！刺杀的武士尽力的冲向刺杀的目标---幕府继承人的轿子，刚要接近就被继承人的护卫弄死然后这个护卫又被下一个冲上来的刺客弄死，一轮又一轮。轿子里的继承人没有惊慌、没有悲哀只是不停地在说“真是愚蠢啊 真是愚蠢啊！！”（浅意是如果杀死了继承人 幕府就不复存在，武士阶级也不复存在，这群武士是自掘坟墓！潜意是大乘佛法的大悲心） 最后刺客和护卫几乎死尽。三船敏郎，用最后的力气支撑身体杀死生父，将头砍下，高举头顶。他觉得自己已经是个伟大的武士了，却不知道自己杀死的是自己的父亲，而且随着父亲的死去武士阶层也不复存在了！！

     冈本喜八套用了一个古希腊的悲剧，用极强的艺术感染力表现了日本传统的佛教哲学思想，也传达了他对当时日本社会的担忧和警示。冈本喜八对电影艺术的执著、对人生哲学的深刻思考深深的感动了我，他是当之无愧的电影艺术大师！！

 于意雲何：
       从前很久很久以前在阿尔卑斯山的南坡就是靠近意大利的地方，有一个小村庄～

猫猫：

      恩恩 
于意雲何：

       村庄边上的树林里住着两只黄鼠狼 ,一公一母。冬天来了，好冷好冷漫山遍野都是雪。公黄鼠狼出去找吃的，母的在家看小仔。奶水已经不多，干把瘦 。公的黄鼠狼 哪里找得到吃的呀！到处都是雪，自己只能吃点雪。有一天他想穿过人走的小路去有人的村庄偷东西。村子里从来没有狼进去过。

猫猫：

      恩恩 ，（聚精会神）

于意雲何：

     黄鼠狼终于成功的潜入村子，看见有一只鸡在外面卖单，他鼓足力气冲过去把鸡弄死了扒光了衣服，啊，不是，拔光了鸡毛拖了回来，自己吃了几口真好吃啊，高兴啊。穿马路的时候没看车，给一架马车压死了。母黄鼠狼在家等得着急。出去找 。闻着闻着，就找到了黄鼠狼的尸体还有一只死鸡。母黄鼠狼把公黄鼠狼和鸡拖回来

猫猫：

      恩（相当投入）

于意雲何：

     母黄鼠狼把公的埋雪里了，把鸡咬烂了喂给小黄鼠狼吃，自己吃点骨头。过了几天又饿了，只能趁孩子不注意把雪里的公黄鼠狼挖出来，咬烂了，看不出来是什么肉，喂给孩子吃。自己不吃  。没过几天孩子们还是饿啊。 母的想：公的看来是去过村子了，村子里有鸡 ，要不我也试试 。于是天黑后 ，她摸着黑就进了村子，溜墙根 。

猫猫：

      恩（表情严肃）

于意雲何：    

     有一个房子特别大。听见里面有鸡叫声：格格、格格。黄鼠狼进去了 一看里面有几百只鸡啊。真叫一个多，黄鼠狼妈妈高兴啊 ！于是就叫了一声 嗷唔～～。鸡到了晚上是瞎子，夜盲症！学校里学过么？他什么都看不见 。一听这一声叫,太可怕了

猫猫：

      恩（期待～）

于意雲何：

     纷纷从梦中惊醒!整个屋子里的鸡都叫了!!于是就有了基督教!!（鸡都叫）

猫猫：

      囧  囧  囧  囧  囧  囧  囧  囧～～～～～～