2009-10-10 9:00:00 来源:Mtime时光网 作者:格格巫
时光网特稿 “五十六个星座五十六枝花/五十六族兄弟姐妹是一家/五十六种语言汇成一句话/爱我中华爱我中华爱我中华/嘿罗嘿罗嘿罗嘿罗嘿……”这是每年春晚都少不了的一首歌,在“嘿罗嘿罗嘿罗嘿罗嘿……”声中,演员们穿着本民族的服饰,欢天喜地,一涌而出,挥动着花环,献着哈达,一派族繁家旺,欢腾祥和。
歌舞再热闹也不如电影直观,电影一直是促进各民族之间沟通了解的重要桥梁。建国后,涌现了一批观众喜闻乐见的少数民族电影,还专门筹建了新疆天山电影制片厂。
《五朵金花》、
《阿诗玛》、
《冰山上的来客》、
《刘三姐》……秀美景色+异域风土+传奇故事+动听插曲,诸多魅力元素的汇集,让这些影片在当时拥有当时最大的观众群体,其产生的轰动效应甚至不逊于现在的大片,而且若是按当时的观影人次乘以现在的票价,别说过亿了,两亿都是小Case。而且这些影片在时代的潮流退去后,“裸泳”的魅力依旧长存。之后的少数民族题材电影日渐沉寂,可喜近年来又有所复苏。
架不住山清水秀 美女养眼
或许是《五朵金花》的经典太过深入人心,或许是能歌善舞的少数民族谈起恋爱来比矜持的汉族人更好看,反正这几年来,少数民族的青年男女们都忙着在银幕上谈恋爱。
青年导演章家瑞的处女作
《婼玛的十七岁》片如其名,主角是17岁哈尼族少女婼玛,花季年岁情窦初开,倾情于开照相馆的阿明,向往城里的观光电梯,最后婼玛的爱情落了空,但释然一笑,青春才刚刚开始。纯洁萌动的少女情怀配上云南翠绿交错的哈尼梯田,淳朴而绚烂、明丽却悠远,像饮一杯新茶,涩中带甜。
章家瑞的第二部作品
《花腰新娘》继续聚焦云南的少数民族。张静初扮演的凤美被巧妙地塑造成一个彝族版的“野蛮女友”;云南花腰彝族有一个古老的族规,新娘成婚三年后才能落居夫家,称之为“归家”。 凤美美丽野性,而她的新婚丈夫阿龙则因循守旧,因此造出了小两口之间矛盾和冲突不断,跌宕起伏,情趣横生。新媳妇要用湿柴火给公婆烧洗脚水、过节时凤美与别的男青年跳表达爱情的“烟盒舞”、两人和好时对唱 “海菜腔”情歌,这些浓郁的彝族风情和风俗巧妙地穿插在影片的情节中,让大城市里恋爱手段、单一枯燥的年轻观众看了大呼过瘾。
《吐鲁番情歌》片如其名,以4首流传已久的经典情歌《吐鲁番的葡萄熟了》、《掀起你的盖头来》、《半个月亮爬起来》和《阿拉木汗》穿插,吐鲁番的月亮缺了又圆,吐鲁番的情歌婉转往复,在吐鲁番的葡萄真正成熟的季节里,几对维族青年男女也收获了自己爱情的果实。正如网友对这部影片的评价:“好看,新疆天山电影制片厂的电影总是有一种洋溢着热情生命力的传统,很欢快,很亲切,还有充满异域风情的新疆美女可观赏,赞一个。”
虽然这些少数民族题材的电影表现方式都很朴实,投资不高,且宣传低调,但架不住山美水美人也美,吃惯了大鱼大肉,也会嘴馋翡翠白玉汤。绚丽多彩的自然风光、独特神奇的民族风情对大都市里的人来说也许是另一种视听冲击力。
但且看民族精神人文深思
少数民族风光风情有两面,一面清秀明丽、热情奔放;另一面粗犷奇雄,沉郁深邃。所以少数民族题材的电影既有前面这类清新好看、浅尝辄止的,也有挖掘民族精神,进行人文省思的。比如田壮壮的
《猎场扎撒》、《盗马賊》;陆川的
《可可西里》和王全安的
《图雅的婚事》;这些第五代、第六代的领军人物被少数民族身上的野性和坚韧吸引,也给少数民族题材电影注入了更多的思想深度、艺术性和风格化。
上世纪80年代,
《猎场扎撒》、
《盗马贼》的粗犷、先锋和晦涩把观众给看傻了,田壮壮自嘲电影是拍给21世纪的观众看的,不过到了21世纪能看懂的观众还是寥寥。但片中蒙古牧民面对生死的宗教情怀,对民族习俗的传承,对大自然的膜拜还是颇为震撼。
《可可西里》讲述藏羚羊保护区,巡山队员与盗猎者殊死搏斗,在这个真实的故事背后是人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争。影片超越了民族与地区,直指人类都无法逃避的自我生存状况和自然环境。“见过磕长头的人吗?他们的脸和手都很脏,可是心灵却很干净。”
《图雅的婚事》在干旱粗砺的内蒙古草原上,讲述了图雅带夫嫁人的故事。王全安说,这部影片选择在内蒙古拍摄,是因为内蒙古在他看来是个有色彩、有信仰的地方。“我感觉到图雅、巴特尔的单纯、善良是当代人正在失去的东西。”
在现代化和全球化的浪潮中,某些被都市中人轻易抛却忘怀的东西,正在被边远地区的少数民族坚守着,提醒我们信仰的迷失,价值的偏差。
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(编辑:格格巫)